赶鸭子游戏中班体育教案

❶ 适合小学一年级小朋友玩的体育游戏有哪些

1、．赶鸭子
一、游戏准备：
在地上划一个圆圈（代表池塘，
大小视人多少而定），准备长竹竿一根
二、游戏方法：
选一人当赶鸭人，其他人都当小鸭子。游戏开始，赶鸭人手持长竹竿，竿的另一头触地，来回奔跑追赶“鸭子”，“鸭子”可以在圈内跑动躲闪，也可以从竿上面跳过去，谁要是触竿就算失误。当赶鸭人突然举竿在头上转几下时，“鸭子”必须马上出圈沿池塘跑一圈才能返回，最后出来一个为失误。失误者换成赶鸭人，游戏重新开始。
三、游戏规则：
1、持竿者的竿头必须触地，违者触及人为无效。
2、鸭子因躲闪跑出圈外为失误。
2、．信鸽放飞
一、游戏准备：在场地上划二条相距15米的起止线，插数面标志旗，准备棉纸若干张上面画好信鸽。
二、游戏方法：把游戏者分成人数相等的数队。发令后各队排头把纸信鸽贴于胸腹部，不用任何固定，然后松手快跑，绕过标志旗再返回，先到终点并不掉者可为本队夺得一分。接着重新发令，依次进行，最后以得分多的队为胜。
三、游戏规则：如果途中掉纸鸽必须放好后退三步才能继续。
3、欢乐的小矿工
一、游戏准备：在二只凳子中间搁一个藤圈（或呼啦圈）当矿井，每行布置三个。
二、游戏方法：把游戏者分成人...1、．赶鸭子
一、游戏准备：
在地上划一个圆圈（代表池塘，
大小视人多少而定），准备长竹竿一根
二、游戏方法：
选一人当赶鸭人，其他人都当小鸭子。游戏开始，赶鸭人手持长竹竿，竿的另一头触地，来回奔跑追赶“鸭子”，“鸭子”可以在圈内跑动躲闪，也可以从竿上面跳过去，谁要是触竿就算失误。当赶鸭人突然举竿在头上转几下时，“鸭子”必须马上出圈沿池塘跑一圈才能返回，最后出来一个为失误。失误者换成赶鸭人，游戏重新开始。
三、游戏规则：
1、持竿者的竿头必须触地，违者触及人为无效。
2、鸭子因躲闪跑出圈外为失误。
2、．信鸽放飞
一、游戏准备：在场地上划二条相距15米的起止线，插数面标志旗，准备棉纸若干张上面画好信鸽。
二、游戏方法：把游戏者分成人数相等的数队。发令后各队排头把纸信鸽贴于胸腹部，不用任何固定，然后松手快跑，绕过标志旗再返回，先到终点并不掉者可为本队夺得一分。接着重新发令，依次进行，最后以得分多的队为胜。
三、游戏规则：如果途中掉纸鸽必须放好后退三步才能继续。
3、欢乐的小矿工
一、游戏准备：在二只凳子中间搁一个藤圈（或呼啦圈）当矿井，每行布置三个。
二、游戏方法：把游戏者分成人数相等的数队，各排纵队于起点线后。发令后，各队排头脖颈上系一条毛巾（或戴一顶安全帽）朝前跑出，依次从三个矿井口跳进去再从下面钻出来，迅速返回，把毛巾（或帽）传递给下一个人，自己退队尾。接着下一个人做，方法同前，直至最后，以先完成的队为胜。
三、游戏规则：如果碰倒藤圈（呼啦圈）必须放好重做。
4、捉兔
一、游戏准备：藤圈若干个。
二、游戏方法：每两人半跪着扶住一只藤圈，分散在场地上当“山洞”。另选一人为逃者．一人为逃者。游戏开始，逃者钻过哪个圈，追者也必须钻过那个圈，钻过后，拍到对方三就互换角色。如果逃者累了或遇到危险，可以抓住任意一只藤圈，靠近的一个扶者即变成逃者，继续进行。
三、游戏规则：只准拍击，不准推拉脚绊。

❷ 仙剑奇侠五前传，有两个要用键盘玩的小游戏过不了关，请键盘高手帮忙

蜀山守护山门的游戏，可以“安装神行太保称号，存档，读档，再安装神行太保”重复几次。任务跑的速度就会很快了。
小鸭子的游戏，就用方向键“上下左右”和空格键控制，靠近鸭子按空格键鸭子就会走了，不要用鼠标。

❸ 求仙剑奇侠传5前传赶鸭子游戏获胜后的存档~

我的存档是到了开封45级的存档，没有用修改器。不过你对存档难度有要求吗？
另外，赶鸭子胜利后我没有立刻存的存档，都是下一个主线后（刚进皇甫府）的存档，你得再用自己的存档玩一段主线才能接上，不知道你是否介意？

❹ 郁闷，知道赶鸭子上架的感觉吗

看了几次，就因为我不是物理教师，所以总觉得不好发言。
我是学的本科专业是应用物理，88级的，重点大学毕业。我的物理成绩一直非常好，其实都是我自学的。我非常非常不喜欢听那些物理老师的讲课，就因为他们太罗嗦，往往抓不住学生的好奇心。
我认为你有必要转换下自己的思路。怎么样转换思路呢?我先讲一个故事。
我母亲是教小学的，以前一直不怎么样。后来，我父亲去世了，母亲一个人带4个孩子，她的担子很重，不得不教书的同时，做点小生意补贴家用。她每天上午教书，下午做生意。应该说这样对一个教师来说是很糟糕的，可结果完全不是这样。从做生意之后，她的教学质量就有了质的飞跃。她教书很快就成了地方的王牌，再差的班级，别人都无法带的班级，就轮到她带，用不了半年，就成为地方上的最好班。以至于她把生意做好了，想辞掉教书的时候，教委不放，甚至还给她调换学校。他们特许她只上半天班，专门都带那些最差毕业班的学生。她很会和学生搞好关系，经常把那些最差的学生留下来，不经意地给点糖吃，给点鼓励，再给他补课。最差的学生成绩上来了，王牌教师就当然跑不掉了。
为什么?思路变了，做生意最需要的是揣摩别人的心理。她知道别人在想什么，知道怎么样吸引别人购。教书也一样，她知道孩子们喜欢听什么，不喜欢听什么，知道自己该怎么样去讲，才能吸引学生的注意力。乃至于学生对她的科目如着迷一般，其它老师上课，学生都偷偷看她教的科目，让那些老师急得够戗。由于生意越来越忙，母亲经常把自己要上的课给其它课的老师上，但是，一直到退休，她带的毕业班只要超过半年的没有跑掉过地方的第一名。而做生意之前，她很少能得第一的。
现在的老师毕业了，就去教书，说句让你们不高兴的话:社会知识太少了。君不见那些爬得快的往往都是那些体育老师吗?为什么呢?
在你现在的烦恼中，有一个最大的好处，就是非常想把事情做好。这样的急切心理，往往可以触发你的潜在能力。我想:你能不能改变下观念，比方说，实验室工作的同时，也自己做下生意，用几年的时间，去揣摩别人的心理，思考怎么样吸引顾客，怎么样去激发他们的购欲。当你做生意久了之后，你的社会经验丰富了，揣摩，把握别人心理的能力强了，你就知道自己应该怎么样去吸引学生的注意力和兴趣，怎么样把枯燥的教学变成生动的故事。这样学生喜欢你的科目了，他们会如同玩游戏一样触类旁通的。就因为我知道，高中物理的内容其实非常少，难就难在那些出考题的总是在挖空心思地对付学生，他们的考卷上总是设计了一道又一道的陷阱，而不喜欢物理的人，总是习惯于进他们的圈套。考分不高，就进一步打击了学生的兴趣和热情。生意也一样，把别人的钱放进自己的口袋，这中间的圈套，应该比高考卷子里的圈套更多更复杂更诡秘更残酷。习惯了圈套和陷阱，他的也就不会差了。
还有，怎么样把物理讲成故事。我曾经给儿子讲“省力不省功”。我就给他讲了一个故事，就解决了。一物体要上汽车，我是工头，我只给，谁做我给谁钱。本地人叫来叉车，我只给;四川人用滑板，完成了，我也只给;河南人直接抬上去，我走开，因为我知道他们抬不上去，我不会给钱。如果他们抬上去了，我也给。这个说法配合语气和肢体语言，我给他讲得非常生动，他就理解了。我知道，这个故事解释这个问题有缺陷，但是，他记住故事后，会经常回忆和揣摸，就可以完全理解了。
我上学的时候，有很多是那些凑合的老师，经常讲着讲着就讲不下去了。但是，千万不要认为这样的教师就不好，老师弱势，他自己也承认，反倒特别能激发学生的热情。我自己也曾经给老师解围。老师坐在我的位置上，看我怎么样把解题写出来，讲清楚。那荣耀那自豪那信心膨胀的程度，足以让你对学习充满热情。这些老师最大的特点就是:社会经验丰富。他们上课特别吸引人，当你浑浑欲睡的时候，他可能突然叫你，让你快去“把路上的一老太太扶起来”，全班人哄堂大笑，自然就不打瞌睡了。上他们的课，就没有瞌睡的人。多少年了，内心都一直怀恋这些赶鸭子上架的老师。恢复高考后，好多年天门都被称为高考状元县，其实那时侯，我们的老师大多数都是泥腿子凑合的。

❺ 热血系列游戏

热血系列游戏如下：

热血硬派

这是热血系列在FC上的第一部作品，游戏讲述的是国夫君的同学野田浩史被恶势力（三和会）绑架了。国夫怒不可遏，决定独闯龙潭，踏上了充满艰辛的救助之路。他先是在车站打败宿敌鲛岛力，再打败飞车党首领真治，干掉女巨人美玲，终于进入了黑社会的内部。

热血躲避球

国夫君所属的热血高校躲避球部要同来自世界各地的躲避球高手们进行一番激烈的较量。

这是国夫君所在的热血高校第一次登上游戏舞台。游戏中加入了必杀技这一系统，使得游戏玩上去更为刺激火爆。但在我国躲避球的知名度不高，影响力一般。

热血物语

本来学习至上的冷峰学园转来了两个长相一模一样的双胞胎兄弟服部龙一和服部龙二，于是原有的平静被打破了。兄弟俩仅用了短短几个月时间，就将冷峰学园及其邻近高校变成了自己的势力范围，“双龙兄弟”给四周带来了极大的恐慌。

热血足球

热血高校足球部的一些队员由于食物中毒而不能参赛，于是从来没有踢过足球的国夫君带领着躲避球部赶鸭子上架了他们将在日本本土与各个奇奇怪怪的队伍进行了对决。

热血进行曲

继山田大树之后，变成冷峰学园邪恶老大的学生会长藤堂为了实现击败冷峰以外学校的野心，召开了热血、花园、连合、冷峰的联合大运动会，准备通过这次大会将他们一网打尽。

热血时代剧

游戏的舞台变成了日本的江户时代，故事的内容是正作的平行世界，讲述的是国夫等人的祖先在古代如何讨伐邪恶势力的故事。

热血曲棍球

因为各种原因，如果热血高校冰球部在这次的校际比赛里输掉的话就会被废部。为了摆脱这个危机，热血高校的“正义的不良份子”国夫君当然不能坐视不理，于是提出要与冰球部一起并肩奋斗，凭借自己的力量来拯救自己一场激烈的比赛。

热血新纪录

在热血大运动会（热血进行曲）中，国夫和热血高校的运动员们发挥得十分出色，使得冷峰学园学生会长藤堂的计划落空了。但他心有不甘，于是他凭借其三寸不烂之舌说服了爸爸，建设了体育竞技场，准备再开一次运动会，想凭借此次大会再次将国夫君他们一网打尽！于是，一场腥风血雨般的运动会再次展开。

热血格斗传说

国夫放学正要回家的时候，在门口鞋柜里发现一封自称军刀之虎(SaberTiger)的人发来的邀战书，邀请他参加争夺日本高校最强男儿的比赛，一向争强好斗的国夫君当然不能错过这种事情了，立刻决定参加此次大赛。

热血足球联盟

希望带领热血高校到全国大会的国夫君，这次作为日本代表队挑战世界队，这是一次实力的碰撞，同时也关系到国家的荣誉。

热血篮球

国夫君在猜谜大会获得冠军，作为奖品，他可以免费到美国旅行。而阿力他们爬在国夫君乘坐的飞机的机轮上偷偷跟了去，不过，那是为了能在美国街头篮球大会中出场。于是一场在异国他乡的激烈的篮球比赛打响了。

❻ 关于赶鸭子这个运动项目的,运动会作文。

有趣的运动会
五一放假前，我校举行了一次春季运动会，运动项目有：立定跳远、投篮、赶鸭子、踢毽子、拔河还有跳绳。我参加的项目是踢毽子还有拔河。
作为我们班的体育高手，我应该好好的努力。我觉得最有趣的就是赶鸭子了。我们满怀信心，努力的踢。因为那天的太紧张了，而且之前的热身没有做到位，我没有正常发挥，没有拿到名次，但是我依然非常开心，看到别的班的同学像只鸭子似的左摇右摆的，忍不住笑弯了腰。
最激烈的还是拔河比赛了，我们班和五年级六班拔河。比赛前，同学们满怀信心，神采飞扬。弓着腰，曲着腿，抓紧绳子，做好了准备。只听哨声一响，同学们用力的拉着绳子，使劲的拽。开始我们的劲很充足，过了一会劲就泄了一大半，谁知，五年级六班全是大胖子，都很强壮，我们失败了，但是也很开心，因为重在参与。
运动会结束以后，我们班的了第三名，不过也很不错，拿到了奖状。
这真是一场有趣的运动会！

❼ 适合小学一年级小朋友玩的体育游戏

老鹰捉小鸡，丢手绢，模仿动物爬行或跳跃，传球接力等等，主要是看你想要哪一类的游戏

❽ 有关端午节赶鸭子

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌 ，以保健、避疫为主要原则 .

悬艾叶和菖蒲：

民间古来有门前悬艾、菖蒲之俗 .艾，即艾蒿，多年生草本植物 .菖蒲，多年水生草本植物 .两者皆可入中药 .艾叶可制灸条，是传统中医针灸疗法中必不可缺的用品 .燃点艾条可灸治多种病症 .艾与菖蒲中都含有芳香油，因而可充作杀虫防治病虫害的农药 .端午期间，时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生 ，疫病增多 .古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼禳邪、保持健康 .其实， 真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的，还是两草的香气 .中国江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接 .通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用 .

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗 .采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸 .据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效 .一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎 ，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴 .除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒 .

写符念咒：

中国古代将五有视为 "恶月 "，所以端午驱鬼在民间非常盛行 .驱鬼的方法有许多，常见的一种，是在节前五月初一晚上插桃树枝 .当时，人们认为桃木能避邪，所以日落之前折些桃树枝，插在门前、窗上，以达驱崇的作用 .另一种重要的方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒 .当时，挂驱鬼符也有一些严格的仪式 .如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等 .较为通行的符咒有：" 五月五日天中节，赤口白舌尽消灭 "之类 .另外，类似于此的祛鬼禳魔的习俗，还在儿童额上点雄黄酒 .节日一早，便将儿童耳上夹艾蒿，头上戴菖蒲，然后用雄黄酒在额上写一个 "王 "字 .据说，这样可使百鬼畏惧，保命长生 .如今，人民生活水平提高，驱鬼逐邪的迷信风俗逐渐减少，但在偏僻农村则尚未绝迹 .

挂荷包和拴五色丝线：

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟” .

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色 .因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线 .系线时，禁忌儿童开口说话. 五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里. 据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康 .

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团 .紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和 ，用梅红匣子盛裹 .自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾 .

次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养 .又钉艾人于门上，士庶递相宴赏.

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形 .或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱” .以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠 .令小儿带之以吸汗也” .这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品 .

饮雄黄酒：

中国江南民间端午节有吃 "五黄 "的食俗 . "五黄 "指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒 .神话传说《白蛇传》中，白娘子饮雄黄酒，现出蛇身的原形 .故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解，端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒，身体健康 .

赛龙舟：

靠近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡 .张岱的《陶庵梦忆》卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器取其锷；龙头上一人足倒竖，其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险 .自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出 .惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷，蟠委出之 .金山上人团簇，隔江望之，附蜂屯，蠢蠢欲动 .晚则万齐开，两岸汨汨然而沸 .

杨嗣昌的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗 .当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请；巫师来作法以祈求胜利 .划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶 .

西湖的龙舟则分为两种 .其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩 .竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢 .其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避 .

端午节又称端阳节、重午节、中天节、五月节等。端午节本是午月午日节，有时还突出它的正时是在午时，所以也叫重午节：午月为斗柄指午之月，即农历五月；午日即农历五月十二支纪日的第一个午日。据黄石考证，自先秦至两汉，端午的日子每年变动，随干支记日而定在五月的第一个午日，端午之名由此而生，即五月的第一个午日之谓；大约魏晋以后，由于用干支表示的节日不便记忆，形成代之以数字日期的趋势，于是上巳定在三月三日，端午定在五月五日，而端“五”大约也在此时起来代替较古的端“午”。后来端午就固定在五月初五日。端午节有时还称为浴兰节、蒲节、女儿节。因为古代有于是日兰汤沐浴的风习，故称。五月又称蒲月，端五则称蒲节，这是因为五月菖蒲成熟，而端五又有悬蒲于门首、或以菖蒲浸制药酒饮用之俗。女儿节：明沈榜《宛署杂记》卷十七记曰，“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

端午节习俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥，但娱乐和社交在近世变得很突出，在水系允许的地方还多了一项龙舟竞渡。

插菖蒲、艾蒿 菖蒲、艾蒿长期被相信具有巫术和药用的双重价值，因此而生成一系列的习俗。艾蒿历来被制成艾人、天师艾、艾虎等厌胜之物。艾人早见于梁宗懔《荆楚岁时记》，该书记云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”天师指道教法师张（道）陵，是五斗米道的创始人，俗传他善于捉鬼降妖。

吴自牧《梦粱录》记南宋行都杭州端午的天师艾说道，“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”宋陈元靓《岁时广记·画天师》引《岁时杂记》说：宋代的端午节，京都的人们除画天师像贩卖外，又作泥塑的张天师像，以艾为须，以蒜作拳，置于门上，称“天师艾”。

此外，更着名的是艾虎。艾虎有的是用艾枝艾叶编成的，有的则是布帛剪成的老虎上粘艾叶。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》说：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”古诗云‘玉燕钗头艾虎轻'，即此意也。”

作为厌胜之物，艾制品通常是与蒲制品并用的，而尤以艾虎配蒲剑最为常见。宋陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午刻蒲剑为小人子，或葫芦形，带之辟邪”。

古俗以蒲叶似剑，称为蒲剑，谓可避邪；艾叶也可驱邪，多扎成虎形，或剪彩绸成虎形，上粘艾叶，称为艾虎。清富察敦崇《燕京岁时记》云：“端五日，用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”

缠挂各种端午索 端午期间历代沿袭用彩色或曰五色的线、缕、索作为驱邪辟凶的节物，可以概称为端午索。

端午索有许多别称，从材料的色彩着眼，称朱索、五色丝、五彩缕、五色缕、五彩缯等；从辟兵的角度着眼称辟兵缯；从延寿的角度着眼，称寿索、长命缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、百岁索等等。

不管名称如何，端午索的形制和功用则是大体相同的，或系于小儿手臂，或挂在床帐、摇篮等处，或敬献尊长，以辟灾除病、保佑安康、益寿延年。

用符图驱邪 道家把自己的符归在张天师的名下，叫天师符。旧时，道教宫观端午节有用朱砂笔在黄表纸上画符馈送或出售的习俗，供民间端五贴在门楣上辟邪。《燕京岁时记·天师符》载北京此俗云：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”1929年的调查所记录的广州午时符有两种图，一是天师像，一是太极八卦图，所配的文字是一样的：中间是“敕令五月五日午时书破官非口舌鼠蚁蛇虫一切尽消除”，两侧是“艾旗迎百福”和“蒲剑斩千邪”。

吃粽子 《太平御览》卷三十一引晋周处《风土记》：“仲夏端午。端，初也。俗重五日与夏至同。先节一日又以菰叶裹粘米，以粟枣灰汁煮，令熟，节日啖。煮肥龟，令极熟，去骨加盐豉秋蓼，名曰俎龟黏米，一名粽，一名角黍。盖取阴阳包裹未（分）之象也。龟表肉里，阳内阴外之形，所以赞时也。”据陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云，当时的粽子已达数种之多：“端五粽子，名品甚多，形制不一。有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽，又有九子粽。”

关于粽子的起源及其形制有几种传说，其中最流行的是屈原的传说。南朝吴均《续齐谐记》的记录较早：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之”；“汉建武年，长沙欧回见人自称三闾大夫，谓回曰，‘见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以彩丝约缚之。二物蛟龙所畏'。”后世粽子的传说大多与此有关。

饮用药酒 作为端午节俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在端五制作、饮用，俗云可避瘟气。宗懔《荆楚岁时记》载：“端午，以菖蒲生山润中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以辟瘟气”。唐代殷尧藩的七律《端午日》有“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”的诗句。虽然蒲酒之名史不绝书，但是近世民间以雄黄酒最普及，饮雄黄酒既是家喻户晓的《白蛇传》情节，也是大家都遵行的习俗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·端阳》记曰：“午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒。饮余则涂抹儿童面颊耳鼻，并挥酒床帐间，以避毒虫。”用雄黄酒涂抹小儿面颊耳鼻俗称“画额”，通常是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”字似虎的额纹）以镇邪。

赛龙舟 赛龙舟是民间过端午节的高潮，是会让整个地方狂热起来的竞技。竞渡之俗早见于南方（吴越、荆楚）。东汉末年应劭《风俗通》有言，“屈原以是日（5月5日）死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之，今之竞渡，是其遗迹”。

赛龙舟和吃粽子一样在古代被认为是纪念屈原的活动，南朝吴均《续齐谐记》载：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗而死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

闻一多的研究结论是这两大节俗都由龙图腾崇拜转化而来：“古代吴越民族是以龙为图腾的，为表示他们‘龙子'的身分，借以巩固本身的被保护权，所以有那断发文身的风俗。一年一度，就在今天，他们要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物，装在竹筒，或裹在树叶里，一面往水里扔，献给图腾神吃，一面也自己吃。完了，还在急鼓声中（那时或许没有锣）划着那刻画成龙形的独木舟，在水上作竞渡的游戏，给图腾神，也给自己取乐。......这便是最古端午节的意义。”

端午的节俗是在汉唐期间逐渐形成的，其基本形态在更古的时候并不存在，其中一些内容可能与龙崇拜有关，但是，他的具体叙述只是一种主观的推测。端午的节俗吸收了古文化因素，但基本形态完全是汉唐的文化创造。

姻亲交往 近世的所有节庆除了本身的宗旨之外，都具有一定的社交功能，而端午突出的社交功能是姻亲的交往，乃至许多地方呼此节为“女儿节”。《帝京岁时纪胜 .端阳》说，“饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。”

在近世端午的民间姻亲交往中，一是订婚的男方绝对要给未来的岳家送节礼，如果准备在下一个端午前结婚，还要正式送大礼，主要是给长辈的酒和肉以及给未婚妻的衣物；一是媳妇回娘家，带去酒和肉，同时娘家也给女儿女婿一些礼物。例如，陕西一些地方把端阳节也叫女娃节、女儿节。每到这一天，出嫁的女儿要回娘家。娘家要给出嫁的女儿一定的端阳礼，俗称：“送裹肚儿”，礼物可以包括夏令衣物、扇子、凉帽汗衫等，但必不可少的是绣有蛤蟆（蟾蜍）的花裹肚兜。蛤蟆代表生儿育女、繁衍子孙的能力。