壮族体育游戏名称

⑴ 名族传统体育项目

中国古代体育源远流长，其初始可以上溯到史前时期的蛮荒时代。随着史前人类社会生产的发展、社会生活的变化和人类文化的进步，诸如球类运动、射箭、角力、搏击，甚至保健养生体育，以及各种与后世体育项目有关的运动器械等，开始初具雏形。夏商周时期，体育活动形式的主要特点是体现在其教育性、军事性和民间性三个方面。秦汉三国时代，中国古代体育走上了一个初步兴盛的时期。总括说来，这时的体育活动规模较大，并开始逐渐演化成为几大具有多种形式的、较具稳定性的活动体系。随着隋唐时代统一帝国的建立和人民社会生活开始趋于稳定，特别是封建统治者对军事和科举（包括武举）制度的重视，有力地促进了体育活动的全面勃兴，出现了中国古代体育历史上的鼎盛局面。随着国内各民族之间及中外民族之间文化的交流，许多中国传统的体育运动项目，如球类、相扑、围棋等传播到了海外，而传入的不少运动形式，又影响和丰富了中国古代多样的体育运动形式，如技巧等。这种交流对人类体育文化的发展起到了很大的促进作用。宋辽金元时期，随着市民文化的勃兴，城镇的繁荣，推动了以健身、娱乐为主体的体育活动的发展，传统的体育形式进一步深入民间。及至明、清，体育表现出两个突出的特点：一可以说这个时期是古代体育大总结的时期；二是民众参加体育活动的人数迅速增加，是民间体育空前活跃的时期。

中国古代体育虽数次面临挑战，却始终传承不绝，表现出了巨大的再生能力。中国古代体育文化，是由各民族共同创造的，其中既有体现中原文化、草原民族文化与南方水域民族文化特点的运动内容，又有盛行于历代民间节令和宫廷中的民俗体育形式。丰富多采的古代传统体育文化，显示了中华民族的智慧与勇敢，体现了民族的英武与蛮健，更寄托了对民族人性完美的追求。表明了“古代体育文化长城”是由中华各民族共同构筑的，它深深地影响着中国古代体育整体的发展，展现了其发展变化的生机和活力。产生、发展于中国古代社会传统文化氛围之中的，长达数千年的中国古代体育发展史，其渊源之悠久、内容之丰富、方式方法之完备以及活动开展之广泛，堪称举世无双。从世界古代体育的发展进程看，中国古代体育占有重要地位，诸多的体育活动形式，如球类、武术、保健养生、角力、技巧、水上及冰上活动、棋类以及某些“田径”项目等，均可在世界各国体育活动中找到相近或相通的形式，这既是中华民族的骄傲，也为后来盛行的世界奥林匹克运动作出了贡献。作为世界体育史上的生动篇章，它将永远载入史册。

⑵ 什么是民族体育游戏

壮族传统体育文化与“南博会”发展之研究

摘要：研究我国壮族传统体育文化的兴国社会价值。勾勒我国壮族民族传统体育文化在西部大开发战略活动中，结合地域的自然环境、民俗民节、民族共性、个性的品格，以及广西南宁承办中国——东盟博览会等优势，开发壮族传统体育文化市场，为增加创汇、扩大内需、提高就业率，脱贫致富、联动经济增长，促进我国壮族传统体育文化朝着新意、创新、科学、多元化发展，为决策部门提供科学依据。

关键词：壮族南博会体育文化

前言：作为我国56民族人口之首，且最具有行动表现形式的壮族传统体育、随着东西方文化的交流正走进国际新舞台，壮族传统体育具有基础扎实、底蕴深厚、博大精深、丰富多彩，风格各异等特点。如舞龙、舞狮、三人板鞋、抛绣球、打扁担、叭喇球等，引进了学校体育教学发挥教育的传播功能中得到了社会越来越多人们的喜爱和多民族共识，在国际、国内的交流中堪称品牌。本文结合多年壮族传统体育文化的理论研究，引用文献资料参考法、参观走访笔录法、田野调研考证法、归纳演译统计法，理论思维比较等方法，论证壮族传统体育文化在广西天时、地利、人和的中国——东盟“博览会”发展机遇优势中，对促进壮族传统体育文化康体、富民、兴国的可持续发展提供科学依据。

1、抢抓“南博会”机遇拓展特色与优势

中国—东盟博览会是一个综合性的博览会，它集货物贸易、投资合作、服务贸易、高层论坛于一体，将充分展示自由贸易区经济发展成果，为促进成交提供埸所，为相互投资创造机会，为政界、商界、学界开辟讲坛。新形势的“南博会”机遇，促使壮族传统体育文化的发展也迎来了良好的发展，也迎来了挑战，也将成为“南博会” 热点与亮点之一。

1壮族传统体育文化在现代化建设和“南博会”的作用
从现代新兴体育运动发展而言，壮族传统体育文化的发展具有主导性、全局性的作用，它不但体现爱国主义教育，弘扬中华民族体育精神，而且也体现民族文化的丛向继承和横向融合，它象征一种文化活动，千恣百态，具有深刻的文化内涵，壮族传统体育文化是以其独特的形式和巨大的吸引力，以娱乐、趣味性为特征，集竞技性、健身性、艺术性、欣赏性为一体，在社会主义建设与精神文明建设中发挥越来越大的作用。尤其通过民族节日、节俗或全民健身活动开展的体育竞赛和表演，激励人们去参与、去实践、去体验，达到有希望、有可能获得成功，实现自我娱乐、趣味感的心理满足，有效增进人们的身心健康，为推动民族间的交流与合作，促进民族地区经济发展，增进民族间的团结提供了强大的精神动力。

1．2“南博会” 将促进民族传统体育文化经济的新发展

壮族传统体育民族文化的发展，并非纸上谈兵，而是基础扎实，壮民族传统体育孕育在人民群众之中，底蕴深厚、喜庆节日、民俗、节日的各项传统体育活动。以及每隔4年举办一届的“全国少数民族传统体育运会”，按模式的贯例一层推一层、一浪接一浪，有机地把壮族传统体育文化推向高潮，展示壮族传统体育文化的极大作用，呼之即出。以民族体育搭台，经贸唱戏的大好势头，已显示其强大的生命力，吸引着国内外各届人士来观光、探研、洽谈贸易、为广西民族地区经济开发打开一条新发展思路。

从文献资料表明1991年在广西南宁举办第四届“民运会”期间各种物质、产品成交额达25亿元之多，1995年在昆明举办的第五届“民运会”也收到了32亿元的良好社会和经济效益，1999年在北京第六届“民运会”，适逢我国建国50周年庆典，经济获利达90多亿元，2003年在宁夏第七届“民运会”是新世纪第一次56个民族团结盛会，运动会期间各种贸易、投资、旅游、产品、高层论坛是前几届之最。

中国—东盟博览会发展的大气候，是广西南宁的永久会 ？点，不但有利于壮族传统体育文化的发展，也将对促进广西各个民族地区的繁荣与昌盛、民族经济腾飞，人民奔小康起到更加积极的作用。

2、壮族传统体育旅游资源联动“南博会”经济效应。

壮族传统体育文化与旅游资源的开发，成为我国民族传统体育人文社科新研究的热点之一，“南博会”以现代旅游资源而言，它同名胜古迹，山水风光等为旅游资源有着本质的区别，壮族传统体育旅游资源是以人的身体活动，为中介供游客观赏或直接参与，是集观光、健康、保健、医疗养生为一体，形成一种极有我国民族体育特色，又有时代气息的壮族传统体育旅游资源。

1．1寻求身心健康是21世纪人们突出显示的倾向

来自教育网、体育网、旅游网、经济网等相关网站的报导，，在工业的高度发达，造成地球环境的进一步恶化，城市的喧嚣、空气的浑浊、水质的降低，使人们的健康受到越来越大的威胁，人们回归大自然的需求变得越来越强烈。同时，社会已经进入信息时代，社会节奏及各种观念的冲击，使人们的心理处于高度紧张状态，人们需要在青山绿水间放松疲惫的身心，也需要在自然中毫无顾及地玩乐一番，壮族传统体育旅游可为人们提供许多感受内心，感受人生，感受自然，亲近运动，欣赏运动，这种趋势意味着壮族传统体育旅游强化自然气息，突出康疗健康价值，以节日、民俗、民族风情节、民族运动会等有机结合，在“南博会” 开发旅游大协作，以全新意识融于闲暇、趣味、表演、娱乐、旅游生活中，其实效性效益叠加在旅游业上产生关联互动性的效应，将不逊于各地各种的节庆联动经济增长感应力。

2．2壮族传统体育文化部旅游是“南博会”良好资源的禀赋

纵观壮族传统体育文化发展，人们看到一种更强烈原创生传统体育文化资源环境的致富途径，体现在山水观光旅游、民族人文旅游、民俗旅游、沿海旅游、边关旅游、生态旅游，这就是旅游经济，旅游资源开发是一种文化与另一种文化的社会交往活动，具有多属性的文化现象和时代特征。为民族传统体育文化的发展交流创造成功基础，它体现几方面：

2．2．1利用壮族发展的独特性，构建民族传统体育旅游活动的韵律感与多姿多彩的内容，融于民族传统体育的形态旅游中，使人们同欢共乐，放松身心，达到审美观赏与文化交流目的，也促使旅游业周期性和季节性的良性经营。

2．2．2利用各种文化背景为一体，形成不同民族地区的民族旅游风格，因地制宜，因人而异，迎合游客的需求，使游客适合个性发展地乐意参与；共同构建特色鲜明、风格独特的民族文化情境的旅游资源，提高旅游业的经济效益。

2．2．3结合旅游业多向发展，多源并存和常态发展的规律，以壮族传统体育搭台，旅游经贸唱戏，互利互惠，体现不同民族地区的民族旅游风格，构建壮族传统体育旅游经济文化生态的产业群体；促进壮族传统体育文化旅游产品结构与竞争力

2．2．4融合健身、观赏、参与、娱乐、科学考察、教育等功能为一体化的常模。使壮族传统体育文化主动适应新时期市场经济大环境，解决广西乃至西部地区脱贫致富、开拓新的经济增长点。丰富新时期壮族传统体育文化体育旅游资源优势，促进民族旅游业健康、快速发展，使之成为旅游业振兴各民族地区经济增长的潜质。

2．3“南博会” 联动壮族传统体育文化旅游开发的宣传效应

壮族传统体育文化旅游资源的发挥，往往起决于宣传。意大利国家旅游局长莫雷蒂指出：“一百年经营旅游业的经验告诉我们，宣传工作是推动旅游业前进的火车头。”据世界旅游组织有关资料，加拿大旅游旅行的宣传费用占总预算的79%之多，泰国旅游局把总预算的60%用作宣传促销。花费大，收益也相当可观。美国花1美元吸引1名游客，墨西哥花1美元宣传费可换回40美元的收益。香港旅游协会统计，可花1港元宣传费，可获取123港元的旅游收入。具有时代气息的壮族传统体育旅游资源开发价值和潜力是巨大的，但目前知名度相对较低，仅靠民族传统体育运动宣传还不够，应通过多形式，多渠道，包括在“南博会”上进行全方位宣传，使其广为人知，激发人们的旅游动机。对促进我国西部周边省分与东盟的交流合作，发展我国壮族传统体育旅游资源。不但对我国壮族传统体育文化的挖掘、整理、发展、改革、推广和完善的发挥起到了良好社会宣传作用。而且能促使我国民族传统体育经济、体育旅游业、体育产业化，向规模化、集团化、科学化发展的步伐。

3、“南博会”引来壮族传统体育文化产业开发无限新商机

我国壮族传统体育的优势和潜质。经济效益发展是另人乐观，威及遐迩，中国——东盟博览会将带来无限商机，壮族的《打扁担》自参加第四届“民运会”表演获一等奖后，其器材、道具各地订购、源源不断，供不应求，《打扁担》活动的简易开展，加上有《百色起义》纪念邓小平领导中国革命电影巨片的拍摄的媒体宣传。一套套器材远销东、南、亚及欧美国家。“舞龙、舞狮”、“三人板鞋”、“抛绣球”等项目和产品象征着一种运动和广西民族文化的传承，在国际交往中堪称佳品大放异彩，备受各民族和国际友人的青睐，已成为一种广西旅游、娱乐产品热销。如：人称广西百色靖西的“绣球街”，每年刺绣球人均创收近万元，2001年获全国妇联誉为“中华巧女”的黄肖琴专门从事绣球制作，产品远销美国、加拿大、挪威等国家，用勤劳的双手走向致富道路。广西建设厅领导与专家2002年出访欧州6国考察，只带精品赠送国家官员，很受到欢迎和赞扬。小小的绣球充满着民族独特个性魅力和文化理念，连结世界各国友谊的纽带，来自新闻煤体与市埸信息200广西靖西县旧州绣球之？距“南博会”还有二个月，当地壮民为了迎接盛会的召开，赶制一批绣着“中国、东盟、CAEXPO”字样的绣球在南宁市悄?上市,受到人们的青眯.外省游客纷纷购买,作为纪念品送给亲朋好友,由此可见壮族传统文化绣球已成为东、西方之间跨文化交流的重要媒介。

1壮族优秀传统体育文化多元化互动效应
曾记得，1995年中央春节晚会着名的主持人赵忠祥，以“抛绣球”做即兴节目用激发表演和发言人，获得阵阵的喝采，广西举行的一年一次的《南宁国际民歌节》\?2003年春节桂林乐满地举办《中华民族文化节》、壮族传统民俗、民节就融汇许多富有壮族特色的传统体育，很大程度地促进各民族地区社会化、旅游化、产业化、经济化发展。在洽谈贸易中，利用赠送民族传统体育绣球、花包等为喜庆，以舞龙、舞狮作为表达对客人的美好祝愿。人们在不同民族间的体育交流、互相尊重、互相了解、友好相处、真诚合作，共同为中华民族经济的繁荣、振兴、促进人民身心健康，活跃文化生活作出极大贡献

3、2 迎接“南博会”的机遇和挑战

广西各民族地区以建立中国一东盟自由贸易区为挈机，以《中国一东盟博览会》为平台，加强同东盟国家和邻省的全面合作，实现睦邻安邻和富邻。不同程度地规划解决脱贫致富的手段，除此外，利用自然景观日旅游。开展民族传统体育健康活动、民族传统体育培训、民族传统体育器材、民族传统体育服装、民族传统体育产业化开发等。如广西教育厅以民族教育优势为特点，在南宁市建成现代化气息相应规模的大学城,体现融民族科技、民族艺术、民族传统体育风情园等为龙头、集读书\学习\考察、观赏、健身、娱乐、参与文化教育苑。将民族教育与民族节庆、“国际民歌节”、“南博会”的货物贸易、投资合作，研讨、对外文化交流等四大平台等活动结合起来，将成为国内一流具有文化发达、科技先进、环境优美、创新活跃、信息荟萃的教育新区之一，成为经济、文化、高科技术发展一个新的亮点。而且使壮族传统体育资源发挥教育良好宣传和社会作用。有效促进广西民族经济、体育旅游业、产业化，向规模化、集团化、科学化发展的步伐。

4、“南博会”振兴壮族传统体育文化的发展对策

4.1壮族传统体育文化资源丰富多彩，它具有取之不尽、用之不竭的特点，也不会破坏自然环境，是一种可持续发展的产业。因此，壮族传统体育在发展中，应充分利用壮族传统体育文化资源的优势，按照现代社会的发展对壮族传统体育文化进行塑造加工、精心包装，使之推进各民族地区社会、政治、经济的全面发展，拓展特色信息服务。是解决脱贫致富的最直接手段之一。

4.2壮族传统体育文化的开发促进国内国际旅游业市埸

体育是人的身体力行运动发展的产物，是求身心和谐发展的实践活动，旅游产业化则是人们的一种休闲活动，其中包括各民族传统体育活动，是增强人的体质健康、教育培养和塑造人的美好心灵的一个重要途径，近年来，壮族传统体育文化得到了广泛的传授，在这个过程中，我们可以注意到一个现象，这就是旅游业对于壮族传统体育文化教育的进一步促进作用。从整体和多层次上推出丰富的旅游资源，挖掘壮族传统体育文化联动旅游经济发展，使壮族传统体育文化精华得到保留、发展、振兴和光大。

4.3加强我国壮族传统体育文化的宣传力度

在体育全球科技网络信息化浪潮中，利用各种新闻传播媒体，利用壮族传统体育文化的健身、娱乐、教育、竞技等功能，吸收广大群众的积极参与以学校教育为重点，全民健身活动逐渐辐射普及到家庭、社区、俱乐部。以小型多样形式多样、业余自愿的办法，结合节、假日的壮族传统体育文化活动。通过举办的壮族传统体育竞技、游戏、邀请赛、对抗赛、让更多的人参与到壮族传统体育活动中来，使我国壮族传统体育文化更多、更快的冲出国门、走向世界，为人类作出更大的贡献。

4.4 壮族传统体育文化旅游业产业化也将成为新时期的一个新行业

体育产业化和旅游业都是有自己的特定的产品，有各自的消费者群体，从而构成了自己特定的市场，成为了相对的产业，从系统观点分析壮族传统体育联动旅游发展是相齿相依\密不可分,这是互动\互利\互惠的利益取向使然。在近年来各地举办的各种类型的体育比赛和旅游活动中得到充分表现，从整体和多层次上,壮族传统体育旅游业\产业化开发不但是旅游精选发展的需要，也是丰富的旅游资源挖掘壮族传统体育文化联动旅游经济发展需要，因此,形成和促进壮族传统体育文化开发的全新的模式势在必行。

5、结论和建议

5.1 结论

5.1.1壮族传统体育文化与中华民族古老的历史、文化、教育、生产、生活环境息息相关，,呈现中华民族所特有的东方文明气质；即竞争中有礼让；蛮劲而不粗野；情溢而含蓄内向；趣味横生而不庸俗；富有观赏而精神气质高尚。它源于生活、反映生活、又丰富了生活，深为各民族所喜爱，也倍受游客的青睐，这正是本课题可行性操作发展的研究所在。

5.1.2壮族传统体育文化将通过民族教育\民俗风情、竞技表演、文化娱乐、观光鉴赏、竞赛活动以及旅游纪念品等特定人文资源体现给山水风光增添灵气,保护生态环境,为完善民族旅游市场体系，为壮族传统体育的发展，为广西各民族地区经济提供理论与实践性可持续发展的科学依据。

5.2 建议：

5.2.1构筑21世纪我国壮族传统体育教育、科研奋斗的目标，建设科研网络，发挥壮族传统体育文化优势和功能，培养高素质壮族传统体育科研人才、寻求在“南博会”合作“经济发展”科研项目或课题。

5.2.3壮族传统体育文化是我国发展中显示不可估量的作用，酝酿着巨大的潜力和无限的商机，等待着我们解放思想，加大力度去开发和利用。

5.2.4 壮族传统体育文化发展需要确立目标，科学定位、观念创新、打破传统的发展模式，着力建立壮族传统体育文化资源保障体系，拓宽与各民族的体育文化交流途径，形成了具有壮族传统体育特色的民族文化体系。

参考文献：

1、邓永进等《民族风情旅游》，云南大学出版社1997.12.

2、田里《论民俗旅游资源及其开发》，人文地理1997.3

3、刘德琼<中国民族传统体育发展研究》，广西师大出版

⑶ 壮族有哪些具有民族特色的游戏，小孩玩的

应该没有。3岁的孩子应该去游乐园久行了，但是大人一定要看紧，不要走丢了。0到2岁还是在楼下的花园或者邻居家去玩一下吧

⑷ 抛绣球游戏规则是什么

每组出5人，一人抛球，两人接球，两人捡球建议女生抛球，男生接球。抛球者蒙上眼睛背对着两个接球者不可回头，向身后抛球，接球者接球时需用手臂抱着箩筐紧贴胸前不得分离若游戏进行中某接球者箩筐离开其胸前累计一次扣20分，累计两次则该接球者直接停止比赛，但在其停止比赛前框内所接球数有效。

每组50个球落地的球可重复抛扔，游戏限时2分钟，看哪组所接球数最多。每组两名捡球者，捡球者将掉在地上的球捡到抛球者的框中。整个游戏中参赛人员不可说话、打手势。接球者在接球的过程中需回答问题，每人一题，限3秒内回答，否则直接作答错处理，答错扣10分。

抛绣球游戏的由来

抛绣球是壮族最为流行的传统体育项目之一。绣球最早是古代的一种兵器，随着社会的发展，这种在狩猎和战争的运用的兵器逐渐演化成今天用来传情达意、娱乐身心、竞技强身的绣球。

由于颇具民族性、趣味性、和简易性，经改编后，抛绣球已成为广西少数民族传统体育运动会的竞赛项目，同时，也是全国少数民族传统体育运动会上的表演项目。

⑸ 36223560067壮族主要的民族文体活动有哪些

抢花炮：
是流行在壮族、侗族、仫佬族等民族中的一项具有浓郁民族特色的民间传统 体育活动，深受广大少数民族同胞的欢迎，是一项勇敢者的运动。已有五百余年的历史。由于有强烈的对抗性、娱乐性和独特的民族风格，在湘、鄂、渝、黔等省边境地区有着雄厚的雄厚的群众基础，深受该地区少数族同胞的喜欢，所以，数百年来长盛不衰。
抛绣球：
抛绣球是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。它的历史可追溯到2000多年前。当时用以甩投的是青铜铸造的古兵器“飞砣”，并且多在作战和狩猎中运用。随着社会的进步，物质生活的提高，飞砣也逐渐发展成现在的绣花布囊即绣球。抛绣球作为壮族人民的传统体育活动，在广西具有广泛的群众基础，有一定的社会性、民族性、实用性及趣味性，这无形中增强了此项目的吸引力，而美丽的绣球和其乐融融的歌声更使人有一种心动不如行动的感觉。抛绣球技术动作简单，易于掌握，它能促进人们的友谊，起到以球传情、以球传神的作用，其中的奥秘是不可言喻的，只有加入这项活动中才能体会到它的魅力所在。抛绣球不但具有社交娱乐的作用而且能锻炼人的体力、意志，提高人的灵敏性和身体素质，能培养果断、坚毅、自信和积极向上的高尚品质和情操。
打扁担：
壮族打扁担，流行于广西壮族自治区都安、马山、东兰、南丹等县。每逢春节，晒谷场上，街头巷尾，到处都可以听到扁担的敲击声，节奏强烈有力，声响清脆高亢，非常热闹。尤其是晚上，到处灯火，山寨沸腾，扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声，汇成欢乐幸福的声浪，震撼山谷，激荡人心。
壮拳：
流传于岭南一带的古代壮族武术，又被誉为"南拳始祖"。与泰拳有十分密切的渊源.壮拳适合生活战斗,。“狼兵鸷悍，天下称最。” 壮族先民的强悍，骁勇善战是举世闻名。壮族武术是就是建立血腥战场的武力及艺术的智慧结晶，古代壮族武术主要的形成运用战场上格斗,以不同地势环境撕杀为练兵,故多以应变能力着称.据历史学家考证壮族武术已经有数千年历史.明朝时在抗倭前线曾经大显身手，屡建奇功。
至今，壮族乡村还有习壮拳的习俗。

⑹ 少数民族体育项目名称和规则

高脚竞速
其他名称: 竹马 骑竹马
所属民族: 土家族 苗族
所属地区: 湖北 湖南 贵州 重庆
比赛时，两脚分别踏在两个竹马的脚蹬上，前进或后退。比赛主要有竞速和对抗。竞速，是比谁跑得快，可在平地或田径场上进行。比赛的距离有50m，100m，200m，400m和4×100m接力跑。对抗，或叫撞架，在规定的场地上，骑在竹马上，各自在规则允许的范围内运用各种攻防技巧，将对方撞倒下地或打下高脚马，自己仍骑在竹马上为胜利。
高脚马的比赛，除了竞速和对抗外，还可以进行越野、障碍和竞艺比赛。越野赛跑，就是在郊外赛跑，需要跨过溪沟、通过泽沼或稻田、走过沙滩、穿过小林等。有上坡，也有下坡。障碍赛跑，就是在竞速的途中设几个障碍的跑。竞艺，就是骑大竹马上，在规定的场地上，在不下马的条件下比谁骑的姿势多、姿势优美、难度大等。

毽 球
其他名称: 手毽
所属民族: 侗族 水族 满族 苗族
所属地区: 上海 东北 北京 山东 山西 More ...
毽球运动是手毽演变而来，手毽是由播种水稻时，扔接稻秧动作产生的体育运动，是一种隔网竞赛的体育项目。比赛场地采用羽毛场双打场地，长11.88米，宽6.1米。场地上空6米以内（由地面计算）和场地四周2米以内不得有障碍物，中间以球网相隔，球网的中部顶端距地面垂直高度男子为1.60米，女子为1.50米。参赛队由6人组成，其中队长1人（左臂佩带明显标志）。比赛时，双方各派三名选手出场。其技法以踢、触为主，有头球、脚踏球、倒勾、凌空扫射等动作。可用头、脚及身体去接球，但不能用手臂去触球。毽球打法类似于藤球、排球。
毽球还可以有其他竞赛方式。单人赛，在场地中共两人进行比赛，每人占据一方，双方进行对踢。单项赛，一般分为三项，盘踢、磕踢、跳踢。规则为在一分钟内完成次数多少排出单项名次。单项赛既要求有速度又要求有准度。花毽比赛，其比赛要求分为规定动作与自选动动作两种。按运动员完成动作的流畅性与难度进行评分。

抢花炮
所属民族: 仫佬族 侗族 壮族
所属地区: 广西 湖南 贵州
介绍
Title 抢花炮
比赛开始时，将红炮圈放在装满火药的铁炮的炮筒口上。点响铁炮后，当红炮圈冲上天空下落时，抢花炮者蜂拥而上抢夺红炮圈。抢到红炮圈后，在队友的掩护下，冲破对方的抢夺和阻挡，奔向对方的炮台，将花炮投入花篮中，即得分。得分多的一方为胜方。运动员可用抢、挤、钻、护、传、拦等技法，和橄榄球的动作相似，所以被称为中国式橄榄球或东方橄榄球。
规则
Title 抢花炮
比赛场地长60米、宽50米，双方各出场8名运动员。全场共40分钟，分上、下两个半场，每半场20分钟，中间休息10分钟。持花炮运动员越过端线进入对方炮台区，把花炮投入篮内即为得一分。在规定的比赛时间内，得分多者为胜。

射 弩
所属民族: 僳僳族 彝族 怒族 瑶族 苗族 More ...
所属地区: 云南 广西 海南 湖南 贵州

介绍
Title 射弩
弩为狩猎、防身工具，亦可作装束和定亲信物。它由弩弓、弩身、弩弦组成。射时，横持弩，置箭于弩槽内，将弩弦拉入镶口，扣动板机，箭即飞出。和射箭一样，以计算射中靶标成绩分胜负。
规则
Title 射驽
射驽比赛分立姿和跪姿两种，均为无依托，以射中的环数计算成绩

押 加
其他名称: 双人拔河 大象拔河
所属民族: 藏族
所属地区: 西藏、青海、四川、甘肃等地
介绍
Title 押加
在一块宽阔的平地上，划两道平行线作为河界，两名运动员将一条长约10多米的带子两头打结，从各自裆间穿过，经过腹部套在脖子上，背对背站在河界两边。裁判员一声令下，两人即模仿大象姿势，两手与脚尖着地，以脚、腿、腰、肩、颈力拖动带子竭力向前爬。把系在带子中间的红布标志拉过自己的河界者为胜。
规则介绍：比赛场地为长方形，宽2米，长不作限制。比赛场地应有明显的界限，长边叫边线，短边叫端线，在两条边线的中点，划一条与端线平行的连线叫中线，在中线的左右1米处，各划一条线与中线平行为决胜线。
运动员要着民族服装，胶底鞋，双手不能增加任何辅助器材。
一场比赛的参赛者为两人，年龄不受限制，按体重分55、60、70、80公斤级和80公斤以上级等5个级别进行，每场比赛均采用三局两胜制。比赛时间一般也不受限制，但在一局比赛中如遇双方相持达一分半钟不能决出胜负，就暂停比赛，休息一分钟后重新比赛。

⑺ 连山壮族瑶族自治县的文艺

连山有独特的壮族风情。壮族人天生能歌，电影《刘三姐》里就充分展现了这一点，所谓“出门三步起歌声”，连山人爱用歌声来表达自己的感情、感受、欢欣或苦恼。壮家的建筑、节日和婚俗都有着自己鲜明的民族特点。
县城拥有金山文化广场、连山文化广场、图书馆、文化馆、博物馆、青少年宫等场馆，办有民族歌舞剧团；镇村设有文化站、文化室（农家书屋）。广场文化、送戏下乡、送影下乡、送书下乡等活动深入展开，群众文化生活丰富多彩。民间民族艺术整理与开发、文化遗产保护有序进行，先后出版《民歌集》、《民间文学作品选》、《民族民间文艺集锦》等书籍，《小长鼓舞》、《抢花炮》、《炸火狮》申报成为省、市非物质文化遗产。发现有吉田龟背山等4处新石器时代遗址，馆藏文物达1700多件，确定太保西门楼、马头山摩崖石刻及城堡遗址、鹰扬关革命遗址等10个县级文物保护单位。是中国民间文化艺术（花炮）之乡。广播电视网络改造全面铺开，覆盖面逐渐扩大。 “年晚歌”是连山县壮区上帅乡群众性的对歌赛歌活动。对于“年晚歌”的含义，顾名思义，就是每年从春节除夕之夜至元宵节期间的夜晚，在溪边或河岸对歌，各村寨的群众，不分男女老少都可参加。有约定时间的，也有不约而起的，一般是以一个村为一方，也有几个村联合起来为一方的，各方不甘示弱，都请来经验丰富、知识渊博的“歌师”、“歌娇”压阵，在旁教唱或出谋献策。唱歌者一般是一对，可一男一女，也可两男两女，要求两人的声音要合调。唱歌时，两人在一起并排站立，各人用一只手指按耳，放大喉咙演唱，使隔河对方的人听清楚。唱年晚歌不规定哪一方先唱问，如对方唱答不出来，问方也主动地将答案唱出来告诉对方。但由于双方都不服输，所以往往是唱到深夜，甚至通宵达旦，也有连续唱几个昼夜的，越唱人越多，规模越大，边邻近乡镇的歌手亦闻讯而来参赛。
年晚歌对唱，内容主要以知识歌（如拆字、猜物、猜谜、计数等）为主，亦有很大部分是随机应变随口而出的杂歌。年晚歌多用高调演唱，有一定格式和韵律，文字结构整齐，比兴很多，声音高亢悦耳，悠扬动听，别具一格。如（年晚歌）：“新年新，新年新岁庆新春，读书下是孔正是孔夫子，唱歌正是刘三音。” 春节
春节是一年最隆重的节日，正月初一至十五期间，壮族白天走亲访友，夜晚举办文娱活动，有“歌堂夜”，男女各为一方，围着火堆对歌鼓，走村过寨游演。
元宵节
每年的正月十五元宵节晚上各乡镇有“舞火狮”活动，在振天的鞭炮声中，舞狮人轮番上阵，场面蔚为壮观。
开耕节
二月二为壮族的开耕节，家家户户做汤糍过节，预兆开耕顺利，来年丰收。壮族的家长身披蓑衣，头戴笠帽，卷上裤腿，光着脚板，捧一碗汤糍，向田野祝愿“开耕顺利，全年丰收”，在此节日，有来客吃饭不留宿的习俗。意为留客住宿，山地作物会遭受禽兽糟蹋。瑶族则把糍粑拿到地里粘在竹竿上给鸟吃，意愿鸟儿在春播时不要再吃地里的种子。
四月八
古称“龙华会”，俗称牛王诞，是壮族大节。这天，壮家门边、牛栏都插上带叶枫枝，耕牛免役，宴亲会友，甚为热闹。并炊黄、黑二色糯米饭分喂黄、水牛，人也抓食。若家中有小孩体弱多病，就抱他进牛栏里抓着吃，以示让小孩能像牛一样粗食、快长和健壮。
瑶节
农历五月初五是端午节，连山的过山瑶不叫端午节，他们叫它瑶节。在这一天，瑶胞除杀鸡杀鸭、吃米粽外，还在各家门口挂葛麻藤，以辟邪。
七月香
每年农历七月初七是连山壮族传统节日“七月香”，此节日壮家人概不请客加菜，而是要下河戏水、沐浴。传说此日天上银河水与人间溪河水汇流，河里流的都是圣水，对人类十分有益，人们沐浴后可消炎、除毒、驱邪、润皮肤、靓丽、不生热痱、少生病、益寿延年。这一天壮家的姑娘、少妇都习惯在午时前后跳进河里用圣水洗头、洗澡、用手搧水耍玩嬉闹。据说此日取水制醋，醋香耐放，经久不坏，故称“七月香”（又称“长久节”）。2006年9月23日成功举办了广东（连山）首届壮家“七月香”戏水节。
九月九
壮族称禁火节，搞“送火神”活动，这天，农户在旷野用稻草或茅草扎成草屋，到晚上每家一人各持火把同去烧屋，然后“吆喝”一声摸黑回家，意为送火神上天，避免火灾。
除了上述大型的节日活动外，六月六的尝新节，壮族包二、三市斤重的艾青棕，到田头祭神，壮语叫“拜久那”，祈求田头神庇五谷丰登。七月十四的壮族探亲节，八月十五中秋节，十月十六瑶族耍歌堂等等。 连山民间传统体育有武术、抢花炮、追天灯及少年儿童的体育游戏活动“母鸡孵窝”等项目。
抢花炮
抢花炮俗称还炮，是壮族举办庙会时的传统体育项目。参赛队每队8至10人，比赛时，将一个直径8公分的铁花环，放入装有火药的铁铳内，然后点火发炮，将花环送上天空。花环掉落，双方队员即猛烈抢夺或藏或掷，气氛紧张而热烈，在规定的时间里，待裁判员鸣锣或吹哨宣告比赛结束时，花环在那一方手中那一方就是胜利。花环归胜利方保管，比赛时交回炮会进行比赛，帮名“还炮”。
追天灯
追天灯也是壮族传统体育节目，活动时间多在春节晴朗天气进行。天灯亦称“孔明灯”，先用竹笏编织成底部直径0.33-1米、高1-2米的圆筒形或圆锥形框架，后以纸粘贴紧密，状似火箭，内吊一个用铁丝结成烧火蓝，供放松柴燃烧。制作天灯，要求上下匀称，左右平衡，轻便，使天灯上升时平稳，圆锥形天灯还要设一个方向舵。放飞时，点燃烧火蓝内的松柴，人们敲锣打鼓吹唢呐，群情激昂。天灯渐渐升上天空，当其底部的鞭炮一响，人们便开始追逐，不管“天灯”飘向何方或飘游多远，都穷追不舍，以先抢到天灯为胜。当天灯被抬回时，人们同样敲锣打鼓吹唢呐迎之。
母鸡孵窝
母鸡孵窝壮语称“咩该放哟”，是壮族少年儿童的体育活动。参加游戏的人数一般6至8人。游戏开始前，先在地上划个直径约0.5-1米的圆圈作“鸡窝”，“鸡窝”里放7-8块拳头大小的石子作“鸡蛋”。然后，抽签选出一个扮“母鸡”的人。游戏开始时，扮“母鸡”者先在“鸡窝”里四肢撑地，形似“母鸡孵蛋”，任务是守护“鸡蛋”不让别人抢去。其余的人则在“鸡窝”四周“抢蛋”。对前来“抢蛋”者，若被“母鸡”用脚踢到身体任何一个部位，就不能再来“抢蛋”。扮“母鸡”者在伸脚踢人时，双手不能离地，更不准撑出“鸡窝”之外踢人。一轮游戏结束，扮“母鸡”者能保住“鸡蛋”不被抢光就是胜利，抢光就是失败。

⑻ 中华民族传统体育项目全部有哪些

中华民族传统体育项目全部有：

1953年10月 8日在天津召开了盛大的“全国民族形式体育表演大会”，来自全国各民族的397名优秀选手，进行了483项次表演。32年来，体育工作者对少数民族传统体育进行了研究、整理，继承和发展了那些对增进身心健康有价值的项目。

一、赛马

蒙古族、藏族、彝族、维吾尔族、哈萨克族、水族、苗族等少数民族喜爱赛马。蒙古族每年都举行 1次盛大的赛马会。民间的“敖包”和庙会上，赛马是重要内容之一。

赛马也是蒙古族青年男女结婚礼俗的内容。结婚这天，男家亲族骑马迎接，女家亲族骑马相送，途中互相竞赛，夺帽为戏。“姑娘追”是哈萨克族、维吾尔族古老的传统赛马习俗。未婚男女身着艳服，骑着骏马来到草原，在规定的里程内互相追逐。

去程时小伙子追姑娘，回程时则由姑娘追小伙子，如姑娘追到小伙子，她有权鞭打他，假如姑娘对小伙子有情意，只把鞭子高高举起轻轻落下。

二、摔跤

蒙古族、彝族、藏族、维吾尔族、壮族、瑶族的摔跤都有着悠久的历史。彝族在举行婚礼时一定要摔跤。结婚那天，新郎邀请几位好朋友，把新娘从别的山寨背回来。背亲的小伙子必须会摔跤。这支队伍到新娘家吃罢便宴，就与女方摔跤手进行摔跤对抗赛。

直到双方约定的人数赛完，再由胜方出两名摔跤手表演 1场，方可结束。这种比赛不用裁判员,1对摔跤手只摔1次，不管那方都不能全胜，以表示亲密友好。彝族人民每逢火把节，都要举行摔跤比赛,两人交锋，败者自动退场,胜者直到没有人与他较量，方能称为“大力士”，并获奖品。

三、射箭

藏族、蒙古族、维吾尔族、鄂伦春族、苗族、傣族、黎族、景颇族、拉祜族、苦聪人、独龙族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩传统。

每年正月初二，黎族村寨轮流举行射箭比赛，用一条牛腿当奖品，挂在距离50米左右的大树下，各村选出一名好射手，谁射中牛腿，就把牛腿拿到自己村，大家共同分享。优秀选手受到人们的敬佩和姑娘们的爱慕。

景颇族射箭是由姑娘把靶子高挂在树上，小伙子争先恐后地用箭射，靶子是一个布包，里边藏着象征吉祥和爱情的礼物。弩弓是狩猎工具，也是自卫的武器，弩都是自己制作的。

九、跳高

傣族、彝族、白族的跳高活动，是多种多样的。傣族人民在丰收的打谷场上，常常在劳动之余，举行跳谷堆、跳草垛比赛。彝族人民在山野放牧时，喜爱比赛跳水牛。白族人民在传统的大理三月节时，还举行跳花盆比赛。

十、抢花炮

侗族人民喜爱的一项体育活动。花炮用铁筒制成，里面装火药和一个铁环，环上缠有彩色的线绳。比赛场是直径超过 100米的圆形场地。花炮放在场地中央。参加比赛的运动员分成甲、乙组，站在场地的边缘，每组人数相等，一般10～30人。

比赛时，一个勇敢的青年在音乐伴奏下点燃花炮。随着一声巨响，彩色铁环被抛向空中。当飞到一定高度后,开始慢慢下落。

这时，伫立在赛场边缘的运动员们争先恐后地向铁环的落处跑去，在各自的同组组员掩护下抢夺铁环，并突破对方的堵截，以冲刺的速度把铁环送到大会主席台上。达到目的的组为胜。

⑼ 壮族的体育运动有哪些

1、板鞋竞技：壮族民间的板鞋竞技，形式多样，主要有穿板鞋抢粽子、板鞋秧歌舞、板鞋戏水、板鞋采香包（壮族一种吉祥物）、板鞋抛绣球、板鞋扇舞、板鞋拳术、板鞋踩气球等等。由于板鞋竞技器材简单，又不受年龄性别的限制，因而极易推广和普及。

2、芭芒燕：打芭芒燕的比赛形式，有二人对打和男女混合打。在打“芭芒燕”中，男女青年都在一起，相互对打，把芭芒燕拍向自己最理想的人。打芭芒燕既是一项青年喜爱的体育活动，又是男女青年交际的一种方法，既起到了锻炼身体的作用，又陶冶了青年们的情操。

3、踩风车：比赛时，以四人为一组。开始四人分别手握木架，先由着地者用力蹬，四人同时围着圆圈转，谁转到地面谁就用力一蹬，使风车旋转不停。在比赛规定的时间内，以旋转圈数最多、姿态最优美者为胜。

(9)壮族体育游戏名称扩展阅读：

壮族体育的延续与发展，与壮族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是壮族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台，更是中华传统体育的重要组成部分。

壮族体育体现着与自然环境、生产特点、经济生活和风俗习惯的紧密结合，是壮族人民改造自然、改造社会、发展自身过程的智慧结晶。

⑽ 我国所有的民族传统体育项目或者活动我要的是项目的名字，我搜集了一下，说我国大约有200多种，我只要项

华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。

龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。

风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。

秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。

围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。

武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。

太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。

气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。

中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。

http://www.chinaembassy.org.nz/chn/ljzg/tyyd/t25874.htm

家长质疑：体育课为何要“扎堆”考试？

近日，一位学生家长向记者表示，儿子面对体育考试表现出来的压力令她十分担忧。她说天性活泼的儿子上小学五年级，足球、篮球、游泳等都喜爱，也很喜欢上体育课，
但因为儿子在同龄人中较为矮小，先天因素令他对体育考试感到很吃力，因此不达标便不能评三好甚至影响毕业的体育科给予他的压力甚至比文化课还重。这位家长质疑，体育课的宗旨是锻炼学生的身体，学生并非运动员，不一定非要设定达标、及格等标准，而且每个学生的素质不同，同一种标准难免令人觉得不公平。现时学生的考试压力已经很重，本可令学生减轻学习压力的体育课真的有必要再插一脚吗？

记者调查：体育考试杠杆仍在起作用

目前全国小学、中学、大学都有各自的体育考试标准，当中压力最重的可算是初中升高中的体育测试，因为体育成绩在总分中占30分，而小学、大学均是达标便能毕业，相比中考，竞争压力要轻得多。

广州：为中学体育减压

记者从广州各中学了解到，目前广州地区中学生面对体育科目的压力已经较其他地区学生轻，因为广州中学生的体育成绩不计入中考成绩总分，只作参考，只规定总评成绩不及格者不能升入重点学校。

★广州2002年的高中招生方案规定：体育考试的总评成绩由毕业体育考试成绩和体育合格标准成绩合并计算，其中毕业升学体育考试成绩占30％，体育合格标准成绩占70％。总评成绩不及格者不能升入重点学校。

省教育厅：广州做法属违规

然而广州中学生的“好日子”可能即将结束，记者昨天致电广东省教育厅体卫艺处咨询体育考试相关规定时，相关人士明确向记者指出，将体育考试成绩计入中考总分是国家规定的，广州现时的做法属于违规行为，省教育厅将会对其作出处理。据悉，目前省教育厅规定，中考体育考试是由相关各级部门分别以指定及抽签等形式从10多项项目中选出3项作为考试项目，考试成绩将在中考总分中占30分。

老师说法：不考更没有人重视体育课

林老师(荔湾区某中学资深体育教师)

现时的体育考试标准是根据这个年龄段学生普遍应该达到的体质要求制定的，并不苛刻，只要经常参加体育锻炼，不是体形特别肥胖的，完全能够轻松达标。现时体育考试会对学生造成压力，一是因为现在的学生意志品质薄弱，吃不得苦；二是因为学生和家长平时对体育课的重视程度远不及文化课。其实体育课是使学生一生都受益的快乐课时，而且作为正在成长发育阶段的青少年，每天最起码要有一个小时的运动时间，但现在很多学校都不能满足，一旦学习任务加重，课外活动时间便首当其冲被牺牲掉了，如果没有了考试的压力，学生及家长轻视体育课的情况会更严重。

专家说法：体育课程改革如箭在弦

全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变

周爱光(华南师范大学体科院院长)

目前的体育考试标准是国家教育局规定的，总体来说它能够促进学生的主动锻炼，是利大于弊的，但仍需要不断地改革试验。目前全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变，绝对评价是指目前跳远几米为达标、50米短跑几秒为及格等标准，而相对评价则更着重于学习过程，如果一个学生在积极的学习态度下取得了明显的进步，那么他的成绩可能比体能更好的学生高。

新的体育改革主要从五个方面考虑：一是旨在培养学生对体育运动的参与意识，即提高积极性；二是培养一定的运动技术技能，例如中学便有6个级别不同水平的要求；三是促进学生的身体健康；四是促进学生的心理健康；五是提高学生的社会适应性，培养协作精神。以后的体育课将以学生为主体，老师只起辅助作用，最终改革应试教育的模式，以健康第一、终身体育为指导思想，更注重体育课本身的过程。

相信不久，体育课程便可实施一系列的改革，改变首先将在大学提倡俱乐部式教学的体育课程反映出来。当然，任何改革都不能一蹴而就，目前的方案是传统与改革双轨并行。

建议

把握学生兴趣投资体育硬件工程

YAN(女，24岁，媒体工作者)

事实上考试确实能令学生在临考前几个月主动锻炼，但“终身锻炼”的宗旨却不见得能够实现。“五项达标”等基本项目之所以能在体育考试中占灵魂地位，我看主要是因为考虑到当时各个学校的条件，但现时中国的经济水平大大提高，学校的环境也较以往有很大改善，再死抱着学生不感兴趣的“五项达标”实属不智。

其实每位学生都有自己感兴趣的体育项目，乒乓球、篮球、网球、羽毛球、游泳等是热门项目，君不见学校的篮球场、羽毛球场课后被学生你争我夺，学生不愿锻炼之说实不能成立。每年体育考试都要耗费巨大的人力物力，但我觉得倒不如将这些资金投放在兴建更多学生感兴趣的体育项目硬件工程上，合理安排文化课与体育课、课外活动，加上不再将考试压在学生身上，学生就能快乐运动。

主张游戏教学增加课时摒弃考试

熊猫(男，20岁，大三学生)

体育课本是让学生减压的，锻炼绝不该在考试的前提下强制，这样的效果反而会令学生对传统的体育项目产生抗拒。而且一个班里的学生身体素质有较大差异，同一标准对学生来说极不公平。所以与其搞形式的考试，不如多搞校运会等活动，最重要的是注重全体参与性，大可不必只围着传统项目转，多搞一些学生参与度高及感兴趣的项目。另外课堂上也可参照比赛的形式，分开几组搞足球赛、篮球赛等，以奖励及荣誉刺激学生要比用考试压迫学生高明得多。在多科文化课的考试压力下，体育课的任务除了锻炼学生身体，另一个使命便应是减轻学生压力，从而调节身心。我认为体育课应本着游戏教育的宗旨，增加课时、摒弃考试。

相关链接：南宁学生首尝体育“自助餐”

2002年5月，南宁市的初三学生提前迎来了他们的中考，参加了南宁市首次实行的理化实验操作考试。体育测试方面，与以往规定3个测试项目、再在“五项达标”内容中自选一项的考试方法不同，这次有多达16个体育项目供考生选择。游泳、武术、足球、篮球、乒乓球等众多的特长项目中，考生完全可以根据自己的爱好和特长选择一项；而且，即使在规定必考的跑、跳、力量内容中，也增加了两倍的项目可供选择。体育测试操场上，学生们不用再进行传统“五项达标”的体能测试，而是可以自由“品尝”体育“自助餐”。

体育课缩水严重

本报记者 李小伟

王一民是高中三年级的学生，自上高三后就没有上过体育课，这使酷爱体育运动的小一民十分苦恼。王一民的父母则这样宽慰他，现在是学习的时候，要加倍努力争取上大学，将来到大学再好好玩吧。

北京一所着名大学新生入学时的体能测验表明：新生的体能和体质状况是所有学生中最差的，而随着年级的增长，体能和体质状况逐渐好转。该校体育部主任告诉记者，从调查的结果看，新生体能和体质状况差的主要原因是在高三时参加体育锻炼少，基本不上体育课。

据了解，在一些地区，一些学校以功课太紧张为由压缩体育课，改上文化课的现象比比皆是。有的学校将体育课改为自习课，名义上可以让学生自由活动，实际上学生们都“自觉”利用起来做作业、温习功课了。由于部分地区体育中考是学校自主掌握，体育中考后，初三的体育课干脆就停了，被其他主科占用上课或者复习测验用；而一些地区高三的体育课只有课程安排却没有上过一天课，根本是“聋子的耳朵——摆设”。

体育教师这样总结体育课的地位：“口头上很重要，操作中变次要，忙起来就不要。”

在观念上绝大多数家长和老师认为体育对孩子十分重要，但实际上绝大多数人不愿让孩子在体育课上花费太多时间，觉得只要身体没病就行，至于体育课和体育锻炼能混过去就混过去，关键是把文化课上好了。这种认识和行为异化的根本原因，就在于升学带来的压力。

一项调查表明：在我国广大西部农村地区，受传统观念的影响和片面追求升学率、跳出“农门”的利益驱动，体育课在相当多的地区和学校未受到重视。由于师资严重不足，场地、器材匮乏以及课时被占用等原因，16%的学校没有开设体育课，23%的村小学生没有上过体育课，70%的农村小学没有完全按教学大纲上课。在不少地方学生不知羽毛球等运动项目为何物，上体育课就是围着操场一圈又一圈地跑步。

而在一些正常开设体育课的地方，几十年不变的形式和田径、体操等内容让学生们索然无味。

“每次体育课的内容几乎都是列队、跑步、做操，然后就是各种考试项目的测试。考试、测试占满了我们的体育课，喜欢的体育项目在体育课上却没有多少时间去玩。”一位中学生用自己的亲身经历道出了他喜欢体育，却不喜欢体育课的烦恼。这一现象目前在许多地方都普遍存在，已严重挫伤了学生体育锻炼的积极性。

日前，针对体育课被文化课挤占的现象，一些政协委员呼吁：体育课缩水现象应引起有关部门足够的重视，最好通过立法对体育课时、内容等给予保障。

记者从教育部有关部门了解到，近年来，有关部门已加大了对体育课与体育场地被占等学校体育情况的监督检查力度。在记者发稿时，教育部针对学校体育卫生工作的督导检查团已经兵分4路对江苏、安徽、辽宁等地进行学校体育卫生工作专项督导，这个专项检查