魔獸無頭騎士跟烏瑟爾有什麼關系

A. 魔獸．烏瑟爾是怎麼死的有詳細介紹嗎

偉大的騎士之手 烏瑟爾死在了人族王子阿爾薩斯的手裡
以下是簡略的說下 詳細具體的太多了
你可以看看魔獸的歷史

阿隆蘇斯.法奧是烏瑟爾的導師。在獸人的連續進攻之下,許多市民甚至包括修道院的牧師喪命於戰亂之中，就連艾澤拉斯的北郡修道院也慘遭塗炭。當暴風要塞被獸人攻陷,萊恩國王遇害之後，烏瑟爾跟隨他的導師和安度因。洛薩同往洛丹倫王國尋求援助。鑒於艾澤拉斯戰役的教訓和迫在眉睫的獸人的威脅,阿隆蘇斯.法奧決定成立一個新的組織，並由他的學徒兼助手烏瑟爾來全權負責。這就是後世著名的「白銀之手」騎士團。烏瑟爾將「Esarus Thar No Darador」（英文意思是By Blood And Honor We Serve）作為騎士團的口號（這一口號至今仍被人傳誦）。

在騎士團成立之後，大批洛丹倫最優秀的人類騎士先後慕名而來，其中就包括達納斯和瑞文戴爾。而一些年輕騎士，比如圖拉揚，則在烏瑟爾的影響下成為恪守光明之道的聖騎士（之後就是大家耳熟能詳的七國之盟,在洛薩的簡介里會詳細介紹）。值得一提的是，與倒戈的奧特拉克國王佩瑞諾德相比，即使在獸人大舉進犯洛丹倫，聯盟軍隊士氣低落之時，白銀之手的騎士們仍盡力協助洛薩（聯盟最高統帥）奮力作戰。而在洛薩犧牲後，白銀之手更是作為聯盟的一面旗幟，在聖騎士圖拉揚和他的導師烏瑟爾的率領下繼續作戰，受到鼓舞的聯盟部隊最終攻下黑石塔。後來聯軍在悲傷沼澤腹地徹底擊敗了奧格瑞姆,火刃氏族（Burning Blade Clan）幾乎全軍覆滅。

聯盟獲得了勝利，王子阿爾薩斯也在此時加入了白銀之手騎士團。短暫的和平之後，聯盟破裂，僅有部分人類王國和鐵爐堡的矮人願意繼續保持同盟關系。而獸人則在年輕酋長薩爾的領導下逐漸強大起來.與此同時，神秘的死亡瘟疫在人類的城鎮間迅速蔓延開來。盡管先知麥迪文曾勸說過洛丹倫的泰瑞納斯國王，然而固執的國王沒有聽從他的忠告,寧願留在危機四伏的洛丹倫大陸。泰瑞納斯（Terenas）國王派出了白銀之手騎士團的聖騎士，以為可以阻止瘟疫和死亡的蔓延。正是這一決定，釀成了日後的一系列悲劇。

烏瑟爾與阿爾薩斯到達時，發現斯塔索姆（Stratholme）已經被瘟疫感染了。阿爾薩斯清楚這意味著什麼,於是命令烏瑟爾開始屠城。烏瑟爾拒絕執行命令，阿爾薩斯以此為由認定烏瑟爾的叛敵罪，並命令他離開。烏瑟爾回到了泰瑞納斯身邊，他們認為阿爾薩斯很有可能受到了在熔爐谷（Hearthglen）所遭受的壓力的傷害，於是派遣了一名使者找到他並命令他返回.幾周後阿爾薩斯終於回來了，洛丹倫（Lordaeron）的首都沉浸在慶祝英雄歸來的喜慶中。但是，他們不知道阿爾薩斯已經徹底背離了聖騎士所恪守的光明之道。借用魔劍的黑暗力量，他先是殺害了自己的父親泰瑞納斯國王，隨後又相繼殺害三名聖騎士同僚。泰瑞納斯被正式的火化並被安置在一個充滿魔法的骨灰瓮中。烏瑟爾志願在安多哈爾（Anhorhal）親自率領白銀之手騎士團守護骨灰瓮。但是小鎮最終被阿爾薩斯和他的亡靈部隊攻破，烏瑟爾也被他最心愛的學徒－－－－死亡騎士阿爾薩斯殺害。如今在西瘟疫之地（安多哈爾附近）的密林中，人們還能找到烏瑟爾之墓。

至此,曾經榮光的白銀之手騎士團，由於圖拉揚等先驅者消失在德拉諾世界，阿爾薩斯的叛變，以及烏瑟爾的最終敗亡，也隨著洛丹倫王國一起，消失在歷史的長河中。。。

B. 誰能介紹一下魔獸世界裡白銀騎士團的一些情況

阿隆蘇斯.法奧是烏瑟爾的導師。在獸人的連續進攻之下，許多市民甚至包括修道院的牧師喪命於戰亂之中，就連艾澤拉斯的北郡修道院也慘遭塗炭。當暴風要塞被獸人攻陷，萊恩國王遇害之後，烏瑟爾跟隨他的導師和安度因。洛薩同往洛丹倫王國尋求援助。鑒於艾澤拉斯戰役的教訓和迫在眉睫的獸人的威脅，阿隆蘇斯。法奧決定成立一個新的組織，並由他的學徒兼助手烏瑟爾來全權負責。這就是後世著名的「白銀之手」騎士團。
白銀之手是聖光的大主教阿隆索斯·法奧於二次大戰中所建立的，崇奉聖光之道的組織。雖然名為騎士團，但其中成員並非僅僅為聖騎士，還有著很多牧師、戰士、游俠，甚局猜至還有少數奧法師和作為斥候的盜賊，事實上，只要願意遵循聖光的教誨與戒律，白銀之手歡桐配型迎任何職業者。 烏瑟爾將「Esarus Thar No Darador」（英文意思是By Blood And Honor We Serve我們以鮮血捍衛榮譽）作為騎士團的口號（這一口號至今仍被人傳誦）。於是他將白銀之手騎士團的騎士賣悄們命名為聖騎士。

C. 魔獸聖騎士烏瑟爾的歷史

姓名：烏瑟爾·光明使者
種族：人類
職業：聖騎士，白銀之手騎士團的創建者兼首領
陣營：洛丹倫聯盟，白銀之手騎士團
身份:
阿隆索斯·法奧之徒
阿爾薩斯之師
無數聖騎士的老師
和圖拉揚同為法奧的學生，並受到圖拉揚的尊重 烏瑟爾的生平烏瑟爾·光明使者[Uther Lightbringer]曾經是一位傳教士，阿隆索斯·法奧[Alonsus Faol]之徒。在獸人的連續進攻之下,許多市民甚至包括修道院的牧師喪命於戰亂之中，就連坐落於艾澤拉斯的艾爾文森林的北郡修道院也慘遭塗炭。當暴風要塞被獸人攻陷,萊恩國王遇害之後，烏瑟爾跟隨他的導師和騎士隊長安度因·洛薩同往洛丹倫王國尋求援助。鑒於艾澤拉斯戰役的教訓和迫在眉睫的獸人的威脅,阿魯西斯.法奧決定重建洛丹倫[Lordaeron]的聖教組織，並由他的學徒兼助手烏瑟爾來全權負責。這就是後世著名的「白銀之手」騎士團。烏瑟爾將弊如「Esarus Thar No Darador」（英文意思是By Blood And Honor We Serve,中文意思是我們以鮮血捍衛榮耀）作為騎士團的口號（這一口號至今仍被人傳誦）。於是他將白銀之手騎士團的騎士們命名為聖騎士。
在騎士團成立之後，大批洛丹倫最優秀的人類騎士先後慕名而來。而一些年輕騎士，則在烏瑟爾的影響下成為恪守光明之道的聖騎士（之後就是大家耳熟能詳的七國之盟,在洛薩的簡介里會詳細介紹）。烏瑟爾在前往達倫米爾湖[Darrowmere Lake]的途中遭到了奧特蘭克海盜的襲擊，並揭示了一個陰謀，那就是奧特蘭克[Alterac]已經背叛了聯盟。
值得一提的是，與倒戈的奧特拉克國王匹瑞諾德相比，即使在獸人大舉進犯洛丹倫，聯盟軍隊士氣低落之時，白銀之手的騎士們仍盡力協助洛薩（聯盟最高統帥）奮力作戰。
而在洛薩犧牲後，白銀之手更是作為聯盟的一面旗幟，在聖騎士圖拉揚和他的兄長一般的烏瑟爾的率領下繼續作戰，受到鼓舞的聯盟部隊最終攻下黑石塔。後來聯軍在悲傷沼澤腹地徹底擊敗了奧格瑞姆,火刃氏族（Burning Blade Clan）幾乎全軍覆滅。
在第二次戰爭之後的年代中，烏瑟爾仍然扮演著一個堅定的騎士逗擾和人民的守護者，將人們和對更激烈的事務爭論的焦點集中在任何具有威脅的生物身上。因為他成為殘留的聖騎士中最精銳的一員，他開始以光明的力量輔導泰瑞納斯[Terenas]富有才華的兒子阿爾薩斯[Arthas]王子。他們成了好朋友，並象家人一樣了解對方。
當防守斯坦恩布萊德[Strahnbrad]以防遭到正在被抓捕的黑石氏族叛徒襲擊的動亂一開始時，阿爾薩斯就加入了白銀之手，烏瑟爾對此感到榮耀。這伙獸人由致命的朱比瑟斯[Jubei'Thos]帶領。在阿爾薩斯防守城鎮的同時，烏瑟爾解決了扎營的獸人。在烏瑟爾的幫助下，阿爾薩斯設法搗毀了營地，並暫時擊退了朱比瑟斯。阿爾薩斯與吉安娜[Jaina]一起調查瘟疫災區，並從後方保護糧草運送。在調查中發現了詛咒教派，以及瘟疫已經滲入賑濟的糧食發送下去的消息，於是決定追擊糧車。正當他們來到壁爐谷中時發現糧車已經趕往安多哈爾，吉安娜從壁爐谷[Hearthglen]傳送離開去通知烏瑟爾。阿爾薩斯來到了安多哈爾，發現這里鎮上人民，多已經食用了賑濟糧，變成了亡靈族。一番小規模戰斗後，阿爾薩斯發現亡靈大軍已經從西面與東面壓來，於是阿爾薩斯帶領部下頑強守護著陣地直到安多哈爾每一塊牆瓦的倒塌，幾乎所有的攻勢都被擊破，阿爾薩斯正與部下做生死一博時，烏瑟爾帶著白銀之手騎士團從遙遠的提爾之手營地趕來支援，亡靈大軍才退去，由於幾乎失敗而感到恐懼，羞辱和心煩意亂的阿爾薩斯又立刻決定繼續追趕在帶有瘟疫糧車的，最後來到斯塔索姆[Stratholme]城郊。烏瑟爾跟隨著他一起，而他們發現斯塔索姆城內都已經被瘟疫感染了。阿爾薩斯清楚這意味著什麼，於是命令烏瑟爾開始「清洗」城。烏瑟爾清醒地拒絕執行屠城的命令，並堅租指啟持自己的信仰，教誨阿爾薩斯即使在日後的戰場上與這些人死後的亡靈為敵並因此戰死，也不會在他們生前將他們殺死。阿爾薩斯認為已經有夠多的士兵死去，不能有更多的人因戰死而成為亡靈軍的一員。
阿爾薩斯以此為由以王儲的身份認定烏瑟爾的叛國罪，於是烏瑟爾帶領部下離開。阿爾薩斯追殺麥爾蓋尼斯[Mal'Ganis]至極寒之地諾森德大陸時，烏瑟爾覺得應當信任泰瑞納斯，他們一起認定阿爾薩斯很有可能受到了在壁爐谷所遭受的壓力的傷害，於是派遣了一名使者找到他並命令他返回。幾周後阿爾薩斯的確斬敵將凱旋了。然而，他們不知道阿爾薩斯已經徹底背離了聖騎士所恪守的光明之道。借用魔劍的黑暗力量，他先是殺害了自己的父親泰瑞納斯國王，隨後又相繼殺害三名聖騎士同僚，洛丹倫律法將改變以便成為一個亡靈的國境。
泰瑞納斯被正式的火化並被安置在一個充滿魔法的骨灰瓮中。被黑暗吞噬了兩位聖騎士而使烏瑟爾沮喪，在西瘟疫之地安多哈爾[Anhorhal]親自守護骨灰瓮。然而，阿爾薩斯攻破了安多哈爾，而他為了得到父親的骨灰瓮---復活克爾蘇加德的關鍵物品，無情的指揮亡靈大軍撲向烏瑟爾。孤身一人的烏瑟爾英勇的搏鬥著，眼中充滿了愛和憤怒的眼淚，但阿爾薩斯還是殺死了他的恩師。洛丹倫原本的希望變成了為王國送葬的人，愛徒殺死了自己的恩師，國王的骨灰盒填進了詛咒教派首領的骸骨，在這荒謬與莫大的諷刺中，安多哈爾的淪陷，標志著洛丹倫最後的尊嚴轟然倒塌。
聯盟尊他為最偉大的英雄，在他戰死的地方，西瘟疫之地的悔恨嶺矗立著他的墳墓。在暗無天日的瘟疫之地，烏瑟爾的墳墓上依然有一道潔白的聖光。
他的徒弟麥拉·黎明之刃一直對阿爾薩斯毀滅了他的家鄉銀月城而怨恨他的老師教導無方，便想去玷污光明使者印記來玷污烏瑟爾的墳墓。但是烏瑟爾的英魂不但沒有懲罰他，而且還善良地寬恕了他。 角色手記烏瑟爾六十多歲，灰色浸染了棕色的頭發，他蓄有短須。他的盔甲呈亮金色，白銀之手的標志躍然其上。盡管對事業無比熱忱，自己也飽經風霜，但烏瑟爾的眼睛依然透露著善良與睿智。他是洛丹倫的防衛者，但遺憾的是暴力是解決某些問題的唯一方法。他無法忍受愚弄。他擁有嘹亮而威嚴的聲音，強壯的體格，同時烏瑟爾也有著溫和與憐憫的品格。烏瑟爾在危急關頭會幫助別人脫離危險，而自己身陷險境。他願意犧牲自己去幫助他人---但他不會盲目的就這樣做，他知道自己對洛丹倫有多麼大的價值。
烏瑟爾是聖騎士們的代表---對敵人來說他是一個強大的對手，對同盟則是希望的精神支柱。
聖騎士技能
神聖之光 (Holy Light)
神聖之光可以治療我方受傷的單位或者傷害不死族的單位 (快截鍵 "T")
級別 持續時間 施法間隔 魔法消耗 射程 作用范圍 效果 必要英雄級別
1 無 5 秒. 65 80 單體 恢復我方單位200生命/給不死單位100點傷害 1
2 無 5 秒. 65 80 單體 恢復我方單位400生命/給不死單位200點傷害 3
3 無 5 秒. 65 80 單體 恢復我方單位600生命/給不死單位300點傷害 5
神聖護甲 (Divine Shield)
讓聖騎士被一個充滿能量的盾所圍繞，從而讓他免受各類物理和魔法的傷害 (快捷鍵"D")
級別 持續時間 施法間隔 魔法消耗 射程 作用范圍 效果 必要英雄級別 Required
1 15 35秒 25 無 自身 讓聖騎士無敵一段時間 1
2 30 50秒 25 無 自身 讓聖騎士無敵一段時間 3
3 45 65秒 25 無 自身 讓聖騎士無敵一段時間 5
專注光環 (Devotion Aura)
增加周圍友軍的護甲值
級別 持續時間 施法間隔 魔法消耗 射程 作用范圍 效果 必要英雄級別
1 無 無 無 無 90 增加友軍護甲+1.5 1
2 無 無 無 無 90 增加友軍護甲+3 3
3 無 無 無 無 90 增加友軍護甲+4.5 5
專注光環介紹
專注光環可以讓你的單位受到更小的傷害。這個技能對於那些近戰單位來說，例如說步兵騎士相當的有益。在大規模的組隊戰斗中可以讓幾乎所有的單位都分享光環帶來的好處.
復活 (Resurrection)
讓已經死亡的最多6個我方單位重新返回戰場.（快捷鍵 "R"）
級別 持續時間 施法間隔 魔法消耗 射程 作用范圍 效果 必要英雄級別
無 無 240 秒. 200 40 90 復活最多６個我方單位. 6

D. 魔獸戰役烏瑟爾後來怎麼樣了

烏瑟爾與阿爾薩斯到達時，發現斯塔索姆（Stratholme）已經被瘟疫感染了。阿爾薩斯清楚這意味著什麼,於是命令烏瑟爾開始屠城。烏瑟爾拒絕執行命令，阿爾薩斯以此為由認定烏瑟爾的叛敵罪，並命令他離開。烏瑟爾回到了泰瑞納斯身邊，他們認為阿爾薩斯很有可能受到了在熔爐谷（Hearthglen）所遭受的壓力的傷害，於是派遣了一名使者找到他並命令他返回.幾周後阿爾薩斯終於回來了，洛丹倫（Lordaeron）的首都沉浸在慶祝英雄歸來的喜慶中。但是，他們不知道阿爾薩斯已經徹底背離了聖騎士所恪守的光明之道。借用魔劍的黑暗力量，他先是殺害了自己的父親泰瑞納斯國王，隨後又相繼殺害三名聖騎士同僚。泰瑞納斯被正式的火化並被安置在一個充滿魔法的骨灰瓮中。烏瑟爾志願在安多哈爾（Anhorhal）親自率領白銀之手騎士團守護骨灰瓮。但是小鎮最終被阿爾薩斯和他的亡靈部隊攻破，烏瑟爾也被他最心愛的學徒－－－－死亡騎士阿爾薩斯殺害。如今在西瘟疫之地（安多哈爾附近）的密林中，人們還能找到烏瑟爾之墓。

E. 魔獸里，阿爾薩斯的老師烏塞爾是在什麼時候死的怎麼死的

光明使者烏瑟爾是阿爾薩斯王子的老師
他悲劇性的死在了自己的徒弟，也就是變成死亡騎士的阿爾薩斯手昌嘩下

阿爾薩斯在諾森德奪取了傳說中的寶劍霜之哀傷後，被霜之哀傷控制了心智，變成了自己曾經的耐數行敵人-----死亡騎士，他回到洛丹倫王國殺掉了自己的父親泰納瑞斯國王後四處燒殺搶掠。烏瑟畢純爾護送泰納瑞斯國王的骨灰格下葬的時候，阿爾薩斯突襲了這個送葬隊，烏瑟爾被迫撤退到安多哈爾鎮，在隨後阿爾薩斯持續的進攻下，烏瑟爾率領的白銀之手聖騎士們逐漸不低，最終全軍覆沒
而烏瑟爾在和阿爾薩斯的單挑中，雖然占據絕對優勢，但由於烏瑟爾不忍心對自己的弟子下手，被阿爾薩斯抓住破綻一劍砍死

F. 烏瑟爾和弗丁什麼關系

烏瑟爾和弗丁是摯友關系，兩人也都是法奧的弟子，一開始都是牧師。

烏瑟爾·光明使者是由美國暴雪娛樂公司發布的游戲《魔獸爭霸系列》中的一名角色。

白銀之手騎士團的領袖，大主教阿隆索斯·法奧之徒，艾澤拉斯第一聖騎士。灰色浸染了他棕色的頭發，蓄有短須，盔甲呈亮金色，白銀之手的標志躍然其上。他也是第二次戰爭中聯盟的中流砥柱頌滲，戰爭中和戰後的所有英雄事跡都讓他四海聞名。

提里奧·弗丁（Tirion Fordring），暴野嘩脊雪娛樂公司出品的系列游戲《魔獸世界》中的重要人物。白銀之手騎士團最初五位聖騎士之一，灰燼使者的第三任持有者，銀色北伐軍的首領，率領聯蘆凳盟部落勇士擊敗巫妖王阿爾薩斯的主要英雄。

G. 阿爾薩斯曾經是洛丹倫的王子，可後來又為什麼成了巫妖王阿爾薩斯和光明使者烏瑟爾又是什麼關系

阿爾薩斯帶領軍隊出征諾德森，找到霜之哀傷。耐奧祖(前任巫妖王，被基爾加丹殺滅肉身，冰封於冰冠冰川)通過霜之哀傷控制了阿爾雀兆返薩斯。後來伊利丹殺向冰冠冰川，耐奧祖召喚阿爾薩斯向自己趕來。阿爾薩斯在冰冠冰川擊敗伊利丹，伊利丹負傷去了外域，阿爾薩斯則和耐奧祖和體，獲得巫妖王的全部力量。成為真正的巫妖王。
烏瑟爾則是白銀之手猜答騎士團首領，阿爾薩斯是王子，從這方面烏瑟爾是阿爾薩斯的手下。同時烏瑟爾也是阿爾薩斯的導師。但在斯坦索姆感染瘟疫後，阿爾薩斯想殺全城來阻止瘟疫，烏瑟爾不同意，兩人就此決頃飢裂。阿爾薩斯給烏瑟爾叛國罪。

H. 在暴雪系列游戲中，牧師和聖騎士的關系是什麼

聖騎士是能夠使用神術的戰士/騎士，數如牧師是單純的神術使用者。作為戰士/騎士，需要通過大量的日常訓練來強化體質，磨練技巧。而神術的掌握和使用，主要依靠並畢燃「信仰」。烏瑟爾是老資格聯盟騎士，在獸人戰爭時期最先皈依聖光轉職為聖騎士的一批人之一，白銀之手騎士團的首領。安度因是暴絕虛風城的王子，追尋聖光之道的少年，游戲性來看是牧師，但一個王國的繼承人應該不會真正獻身神職。

I. 問WOW白銀之手騎士團團長烏瑟爾和誰戰斗導致戰死安多哈爾詳細點~

阿爾薩斯。。。
被黑暗吞噬了亮卜瞎多位聖騎士而使烏瑟爾沮喪，在西瘟疫之地安多哈爾[Anhorhal]親自守護泰瑞納斯的骨灰瓮。然而，阿爾賽斯攻破了安多哈爾，而他為了得到父親的骨灰瓮---復活克爾蘇加德的關鍵物品，無情的指揮亡靈大軍撲向烏瑟爾。孤身一人的烏瑟爾英勇的搏鬥著，眼中充滿了愛和憤怒的眼淚，但阿爾賽斯還是殺死了他的恩師。洛丹倫

原本的希望變成了為王國送葬的人，愛徒殺死了自己的恩師，國王的骨灰盒填進了詛咒教派首領的骸骨，在這荒謬與莫弊配大的諷刺中，安多哈爾的淪陷，標志著洛丹倫最後的尊嚴轟然倒塌。

聯盟尊他為最偉大的英雄，在他戰死的地方，西敬空瘟疫之地的悔恨嶺矗立著他的墳墓。在暗無天日的瘟疫之地，烏瑟爾的墳墓上依然有一道聖潔的聖光。

在魔獸世界後的版本中，烏瑟爾作為靈魂出現。

J. 魔獸世界最偉大的聖騎士是誰

帕拉丁
以下是網路的解釋

就是Paladin，翻譯成中文 十二聖騎士 聖騎士（Paladin）又或叫聖戰士、聖武士、聖堂武士等，其實不是指一個人，而是指當年跟隨查理曼大帝（Charlemagne）東爭西討的十二位（如加上查理曼大帝就是十三位）戰士。之所以叫聖騎士的原因是：「聖」是因為他們的故事廣為流傳在基督教的正史里，而查理曼大帝又是基督教的忠實衛道者，他們的事跡也多是發生在基督教國家與撒拉森人（S aracen，中世紀入侵歐洲的阿拉伯人）的戰爭中，其中加雜了很多有關神話魔法、愛情等的故事…而「騎士」之由來，是因為別看這些人之中有的善於弓箭，有的善於陸上打鬥，有的善於馬上戰斗，有的善於魔法，有的善於妖術但卻都是受封的騎士呢！ 十二聖騎士的故事出現在查理曼大帝的傳說之中，那是公元800年前後的事情。之所以有12位聖騎士，是取自基督教中耶穌的十二門徒中的1 2，實際上是指查理曼大帝的近位部隊和近身待臣等。最常見的12 聖騎士有： 1. 最偉大的騎士羅蘭德（Roland，義大利版），或稱奧蘭度（Orlando，法國版），查理曼大帝的遠親； 2. 名聲僅次於羅蘭德的蒙特班（Montalban）的野蠻人李拿度（Rinaldo或朗拿特Renault），羅蘭德的遠親； 3. 大主教托賓（Turpin），僅次於梅林（Merlin）的魔法師； 4. 魔法師和妖人馬拉吉吉（Malagigi）； 5. 被六仙女祝福的丹麥王子奧吉爾（Ogier）； 6. 不列坦尼國王（King of Brittany），所羅門； 7. 英格蘭美男子艾斯佗弗（Astolpho）； 8. 那墨（Namo或那密Nami），法華利亞公爵（Duke of Favaria）； 9. 撒克森人斐蘭巴拉斯（Fierambras或Ferumbras）； 10. 森林之塔的領主，最偉大的騎士之一，弗羅雷斯馬特（Florismart）； 11. 羅蘭特從小玩到大的朋友，奧利弗（Oliver）; 12. 背叛者加尼隆（Ganelon或蓋恩Gan）。 當然，在其它的神話中也有另一批聖騎士的名字：艾文（Ivon）、艾弗利（Ivory）、奧多（Otton）、拜倫格爾（Berengier）、安賽斯（Anseis）、格爾恩（Gerin）、吉瑞爾（Gerier）、安傑利爾（E ngelier）、參孫（Samson）和吉拉德（Gerard）。 這些聖騎士個個出身不同，來自五湖四海，每個人都有幾段迷人的故事，創下過一番功業...... 就拿查理曼大帝來說吧。 查理曼大帝，或稱偉大的野蠻人查理曼等，是中世紀800年左右的法國國王，也是神聖羅馬帝國的第一任君主。查理曼勇武善戰（被形容成2 0尺的巨人），善惡分明。他在位的14年期間，發動過對倫巴德人、撒拉森人、撒克森人等的大大小小50多場戰爭，控制了大半個歐洲的版圖，並在天使的指引下挑起了保衛基督教世界的重任。 他在位之初，適逢阿拉伯異教徒大舉西侵，最強盛時曾達法國中部，整個歐洲為之震驚！基督教國家生死存亡系於一線…查理曼大帝背水一戰，將阿拉伯人趕出歐洲，改寫了歷史。之後他一統歐洲，降服北方的野蠻人，頒布新法，提倡教育，成立樞機主教團…控制了整個歐洲的世俗和宗教事務！ 查理曼大帝在神話中既是一位偉大的騎士，也是一個多情的種子，有關他的神話傳說多不勝數。但其中最膾炙人口的，則當然是1 2 聖騎士的故事啦！ 聖騎士傳說（一篇關於聖騎士起源的文章） 蠻族推翻西羅馬帝國後，在其境內建立了一系列蠻族國家，其中對後來的歐洲格局影響最大的國家當數法蘭克王國。三百多年以後，法蘭克王國在查理大帝的手中臻於鼎盛。查理一生南征北戰，歷經過五十多次的戰爭，將西歐大陸的絕大部分土地納入自己的版圖，並由羅馬教皇加冕為「偉大的羅馬人皇帝」。這樣在西羅馬帝國滅亡三百多年以後，歐洲又出現了一個「羅馬人」的帝國——查理曼帝國。 「帕拉丁」原本指跟隨查理大帝征戰四方的十二名武士，羅馬教皇加冕查理大帝後，這十二名武士也自然而然地榮升為「神的侍者」，成為「聖騎士」的代名詞。其實，查理曼手下的這十二名武士尚不能被稱為騎士，因為他們所秉承的依然是蠻族人的戰斗精神。 真正意義上的騎士是從公元八世紀下半期、歐洲進入封建時代以後開始的。由於封建君主的武士必須裝備齊全，擁有良好的坐騎和一定數量的隨從，因此要有經濟上的支持，於是那些大貴族便通過向武士分封土地，既滿足了他們對土地這一中世紀最重要的財產形式的要求，也使他們成為大貴族的附庸。越來越多的武士在對土地財產的追求下，漸漸形成了一個附庸於大貴族的特定階層——騎士階層。 此後騎士制度及在整個歐洲獲得了進一步的發展，尤其是近兩個世紀的十字軍運動，為西歐的騎士階層提供了一個生存和發揮作用的廣闊天地。在這一過程中，蠻族人野蠻好鬥的因素與基督教的神聖信仰融合在一起，使那些破壞和平、以刀劍為生的武士一躍而成為基督的衛士。「結果，騎士最終成為受到崇奉的人，他不僅發誓效忠於其主人，而且立誓成為教會的衛士、寡婦和孤兒的保護人……以這種方式，騎士脫離了其蠻族和異教的背景，而被整合於基督教文化的社會結構中。結果，騎士像神甫和農民那樣，被視為社會不可或缺的三個器官之一。」 虔誠的宗教美德，扶弱濟貧的道德精神，以及原來那種武士的榮譽、忠誠和勇敢的品質結合在一起，便構成了中世紀基督教文化中的騎士精神或騎士理想。它是中世紀人的觀念和行為的最高標准和完美榜樣。 在十字軍的時代還形成了一種與神聖節制的基督徒騎士理想相反、也與北方野蠻的英雄主義相距甚遠的世俗騎士理想，其特徵是愛情崇拜和禮節崇拜，表現為追求羅曼蒂克的愛情和高雅優美的言行。世俗騎士源於西班牙穆斯林社會，流行於法國南方世界，在這些騎士的眼中，愛情是一種純粹精神性的、不摻雜任何肉慾的神聖的感情，由此構成了中世紀盛期騎士文學的主要內容和基本格調。 於是，武士的忠誠、基督教的謙恭、對理想中的女性的純潔無暇的愛情，成為每個騎士必須具備的三種美德。「基督教騎士制的理想一直保持著它對西方思想的吸引力和對西方倫理標準的影響。」他們是力量與正義的象徵。