寂滅之心游戲名字

① 絕世唐門亡靈寂滅之心

第二百九十一章 王冬兒的第五魂技（上）
初次使用

② 我想知道佛教里的心經，請問誰有還有三字經。可以上傳關於此方面的文章嗎

般若菠蘿蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若菠蘿蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若菠蘿蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若菠蘿蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若菠蘿蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 菠蘿揭諦菠蘿僧揭諦菩提薩婆訶。

③ 有沒有好看的，主角穿越異界，就特別厲害的小說

仙俠奇緣之花千骨

④ 絕世唐門霍雨浩9個魂環分別是什麼，年份又是什麼

霍雨浩的三生武魂：
主武魂：靈眸
屬性：精神系
類別：控制系本體武魂，已二次覺醒（白銀級，在突破封號斗羅境界時有進化成為黃金級的機會）
魂環、魂技來源及品質：

類型

品質

魂技

來自魂獸

第一魂環（魂靈，具象化魂環）

百萬年，瑩白
（瑩白是百萬年魂環封印後的顏色，原為燦金色,會根據魂力增強而增強）
精神探測 天夢冰蠶

精神共享

精神干擾（精神干擾領域）

靈魂沖擊

天夢領域

第二魂環

萬年，黑色

模擬
千年冰蠶（被天夢冰蠶進化為萬年）

第三魂環

萬年，黑色

虛弱
萬年紫靈狽

第四魂環

萬年，黑色

精神混亂
萬年銀月狼王

第五魂環

萬年，黑色

拓印
萬年銀英獸

第六魂環 萬年，玫瑰金色 未知 萬年三眼金猊
第二武魂冰碧帝皇蠍
屬性：極致之冰第二武魂冰碧帝皇蠍
類別：強攻系獸武魂
品質：紅（隱藏四道金紋，四十萬年魂環，其中冰碧帝皇蠍原本為三十萬九千九百九十九年，後成為霍雨浩的魂環後在天夢冰蠶的幫助下躲過天譴進化為四十萬年魂環）、橙金、橙金、橙金、橙金（均為七十萬年魂環，因雪女魂靈將自身實力隱藏在其中所致）
魂技：

類型

品質&顏色

魂技

魂獸

第一魂環

四十萬年，紅色（隱藏四道金紋，其中冰碧帝皇蠍原本為三十萬九千九百九十九年，後成為霍雨浩的魂環後在天夢冰蠶的幫助下躲過天譴進化為四十萬年魂環）

冰帝之螯
三十九萬年冰碧帝皇蠍

冰皇護體

第二魂環（魂靈） 七十萬年，橙金色
帝寒天，雪舞耀陽（冰雪寒天舞要用永凍之域配合使用）
七十萬年雪帝（魂靈）

第三魂環（魂靈） 七十萬年，橙金色 帝掌，大寒無雪
第四魂環（魂靈） 七十萬年，橙金色 帝劍，冰極無雙
第五魂環（魂靈） 七十萬年，橙金色 冰雪二帝之驕傲（須與冰碧帝皇蠍搭配使用）
第三武魂死靈聖法神
來源：「手握日月摘星辰，世間無我這般人。」是《神印王座》中亡靈天災伊萊克斯的名言。經眾多書迷呼籲以及唐家三少本人親自肯定，伊萊克斯在斗羅大陸Ⅱ中出現成為霍雨浩的第三武魂。
武魂，魂環類型及品質：

武魂類型

魂環類型

品質

技能

神級武魂（無法附加普通魂環）

第一魂環（神級魂環）

神級魂環，灰色

1.亡靈寂滅之心

2.亡者大門

3.死亡鞭撻

4.血之詛咒

5.凋零術

6.腐蝕之光
7.死亡之光
註：
1.亡靈寂滅之心：夠讓自己的心態進入一種奇特的冷靜狀態，將感知的敏銳程度大幅度提升，唯一的缺陷就在於，施展了亡靈寂滅之心後，他整個人在一天時間內將不會出現任何感情波動。只會以最為理智的方式來思考問題。
2.亡者大門：隨機召喚一隻實力在三環到六環的亡靈生物輔助戰斗。
3.死亡鞭撻：可直接攻擊敵人的靈魂；若作用在自己的亡靈召喚生物上，能夠使其在短時間內升級作戰。
4.血之詛咒：遲滯型亡靈魔法。這個亡靈魔法還有一個可怕的地方，那就是一旦受到攻擊，詛咒效果就會發作，令其受傷更加嚴重。
5.凋零術：單體攻擊魔法，直接攻擊對手的精神層面，點燃其體內的生命力，令他的生命和身體產生一種詭異的元素變化，從而自行融化，持續一分鍾。
6.腐蝕之光：具有強烈腐蝕性，可腐蝕各種稀有金屬以及生命體。
7.死亡之光：可復活從亡者大門中召喚的亡靈生物。
特殊技能：
1.命運！靈魂之凝視：最強大的精神攻擊，經過領悟瀚海無涯後，一天內可多次使用。
2。君臨天下：為能力為穆老所授，將精神力融入到攻擊力中。一旦被使用君臨天下者打敗後，不但會被君臨天下獨有的精神力在體內肆虐，破壞。而且以後再面對使用君臨天下者後，會有一種無力感。
3.光之女神：君臨天下的升華，使精神與魂力融合，將一切集中於愛戀之中，極致於愛幻化成神。精神化焰，有形無質。
4.雪舞極冰域：雪舞耀陽與永凍之域的結合，領域類魂技，威力遠超從前。（缺點：不分敵我一起）
5.雨浩三絕：一拳，一掌，一劍。拳名：思冬，掌名：浩冬，劍名：念冬。
魂骨 :

來源魂獸
品質
類型
技能

冰碧帝皇蠍

四十萬年
軀干骨
永凍之域

冰皇之怒

冰碧蠍

七萬年
左臂骨
冰爆術

暗金恐爪獸
千年（可進化）
右掌骨(外附魂骨) 暗金恐爪

狼猿 三萬年 左腿骨 瞬間移動
三眼金猊 萬年 頭部魂骨

⑤ 在神話傳說中，三界是指人界、神界、魔界嗎六道是指哪六道

三界：欲界、色界、無色界。
六道：天人、凡人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。
欲界指以身心的愛欲為根本存在形式。凡人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄都在四天王天人、忉利天天人、須焰摩天天人、兜率陀天天人、樂變化天天人、他化自在天天人都在欲界。
梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天這十八種天界的天人以大丈夫身獨修禪定，無男女情慾之交合，但還沒有完全脫離形體的牽累，所以稱為色界。
空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天等四空天，這些天人窮究空性，身心相繼滅盡，定性顯現在前，沒有了色塵的業果酬答，所以稱為無色界。
三界眾生都是由於不能了知妙明的正覺真心，以妄逐妄而妄有三界，於其中間妄隨七趣沉淪（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、神仙、天人），捨生趣生隨其業因而各從其類。

一、十種仙道的眾生
阿難！還有一些人不依自性正覺修習三摩地，而是別修識心妄念，一心存想固守色身形骸，游歷於常人所不能及的山林深處，這便有十種仙道。阿難！眾生長期專心服食各種食物而不間斷，在服食之道上圓滿成就，身體輕清，走路快捷，叫做地行仙。長期專心於草木葯物而不間斷，在葯物之道上圓滿成就，可以步行如飛，登山越嶺，叫做飛行仙。長期專心於金石化煉而不間斷，在化煉之道上圓滿成就，可以脫胎換骨，遊行世外，叫做遊行仙。專心一致修煉氣脈導引而不間斷，在精氣之道上圓滿成就，可以騰雲駕霧，叫做空行仙。專心致志來吞納口中的津液而不間斷，在津液潤澤的德用之道上圓滿成就，能乘正氣，游於天上，叫做天行仙。專心致志吸日月之精華，餐雲霞之色彩，久行不息，在吸納粹取之道上圓滿成就，精氣潛通，可以穿金石、蹈水火，任運無礙，叫做通行仙。專心持咒，修煉禁法而不停息，在咒術禁法之道上圓滿成就，能降妖驅魔，濟世利人，叫做道行仙。堅固精神憶念，存想專注，久行不息，在思惟憶念之道上圓滿成就，精神出入自在，形神照應，叫做照行仙。堅固其心以成交媾（道家有南北兩派，南派以男女交合為交媾，北派以心火和腎水的感應為交媾），久行不息，在感應之道上圓滿成就，名為做精行仙。堅固其心以求天地變化之道，久行不息，在覺悟天地變化之理上圓滿成就，隨意變現，自在無礙，能呼風喚雨、移山填海，叫做絕行仙。阿難！這些仙人都是在人道中修煉身心，不修自性正覺，而是心外別求長生之理，使壽命維持千萬歲，他們休養止住於深山茂林，或者大海島中，與人世隔絕，但還是沒有離開輪回的妄想流轉，如果不修自性的三昧正覺，福報享盡則還來世間，散入於諸趣之中。

二、欲界六天
阿難！世間人不求取常住的真性，又不能舍離妻妾的恩愛，但能持守正心不流逸於邪淫之中，正心澄凈瑩潔，自然生發光明，命終之後上生天界，與日月相鄰，這一類眾生名為四天王天。
對於自己的妻室，淫愛之心已十分微薄，於清凈獨居時，偶爾還有慾念生起，不能得到清凈的全味，這種人命終後，就能超越日月之光明，居於人間之頂，這一類眾生所居之處，這叫做忉利天。
夫妻相會，逢淫慾心生起就暫且交歡，事後不再追思憶念，在人世間動念之時少，靜心之時多，命終之後於虛空之中朗然安住，那是日月光明所照不到的地方，這些人身上自有光明，這一類眾生名為須焰摩天。
於一切時常在清凈中，有相應的欲觸逼迫，還不能完全拒絕，命終之後就能上升到精細微妙之境，不與下界人天之境相接，乃至於劫盡世界壞滅之時，火水風三大災劫都不能波及，這一類眾生名為兜率陀天。
我已完全沒有了淫慾之心，只是應你所求而行欲事，但於玉體橫陳之時，味同嚼蠟，全無樂趣，這些人命終後超越下界諸天，生於隨已意樂而化現之地，這一類眾生所居之處，就叫做樂變化天。
沒有世俗的男女心念，而隨順世間行夫妻之事，於行事相交之時神遊境外，瞭然超越，這些人命終之後便能超出無化境的兜率天，以及化境的樂變化天，這一類眾生名為他化自在天。
阿難！這六種天人，形體上雖然漸漸出離了男女交合的動觸（僅以擁抱、握手、對笑、熟視、暫視等極細微之行為以代之。有偈雲：四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是六天淫慾樂），但心行跡相上尚且還有交合之想，從此以下，直至阿鼻地獄，都叫做欲界。

附：《愣嚴經》中關於諸天的描述：
一．色界十八天
阿難！世間一切修心之人，不藉助禪那的修習，就沒有無漏的出世智慧，但能執身自守不行淫慾，無論行住坐卧，都沒有欲愛的想念，欲愛的染著不再生起，就不會再留住於欲界，此人就會在應念生身成為梵天之眾（離欲清凈），這一類眾生叫做梵眾天。欲界的淫習既然除盡，離欲的清凈心顯現，於各種律儀愛樂遵守、隨順不犯，此人即刻成就梵天之德，這一類眾生叫做梵輔天。身心清凈，妙德圓滿，言行舉止威儀不缺，不但一切禁戒都清凈無犯，而且還明悟戒律威儀之道理，此人即刻成為統領梵天大眾的大梵王，這一類眾生叫大梵天。阿難！梵眾天、梵輔天、大梵天這三類超勝之流，已不受一切淫慾的苦惱逼迫，雖然不是正修的真正三摩地，但於清凈心中，已不為欲界的塵勞煩惱所動搖，稱為初禪。
阿難！其次，在梵天中統攝梵天天人，清凈的梵行圓滿，心如止水，澄湛寂然而不動搖，寂湛功深而光明生發，這樣一類眾生的名為少光天。身光心光輾轉映照，照耀無盡虛空，映澈十方世界遍成晶瑩的琉璃之色，這一類眾生的名為無量光天。以吸納執持圓滿的光明，來取代世間的言語音聲，從而成就教化之體，闡揚清凈的梵行，具足無盡的妙用，這一類眾生的名為光音天。阿難！少光天、無量光天、光音天這三種超勝之流，已不受一切憂愁的逼迫，雖然不是正修的真正三摩地，但清凈的心中，欲界粗鄙的塵勞煩惱已經降伏，稱為二禪。
阿難！光音天的天人以圓滿的光明取代音聲，透過光音使清凈的妙理得以宣揚，使清凈之行更加精純，而通於寂滅之樂境，這一類眾生名為少凈天。清凈的空性顯現，清凈之行同於虛空無邊無際，身心輕安如太虛空無掛無礙，成就寂滅的大樂，這一類眾生名為無量凈天。內空身心，外空世界，一切都歸於圓滿的清凈，純凈之德行圓滿成就，超勝的依託之境現前，而歸於寂滅的大樂，這一類眾生名為遍凈天。阿難！少凈天、無量凈天、遍凈天這三種超勝之流，大隨順於凈樂之行，身心自在安然，得無量喜樂，雖然不是正修的真正三摩地，但安然自在心中，歡喜妙樂具足無余，稱為三禪。
其次阿難！遍凈天人身心都不再受任何煩惱的逼迫，各種痛苦的成因也完全滅盡，但又能認識到空寂之妙樂並非常住，長久之後必定壞滅，因此頓時舍離苦樂二心，粗重的苦樂之相也隨之滅除，清凈的福德生起，這一類眾生名為福生天。
舍離苦樂之心圓滿，融通一切事理，對清凈之行有了超勝的認識，凈福深廣沒有任何遮障，上妙隨順之凈福窮盡未來時空的邊際，這一類眾生名為福愛天。阿難！從福愛天中有兩種不同的道路：如果是從先前無量清凈光明心中，生起清凈的福德，福德圓滿妙明，並依此修證而住，這一類眾生名為廣果天。如果是從先前的雙離苦樂之心，精研舍離而連續不斷，圓滿究竟舍離之道，身心俱皆泯滅，心如寒灰，凝然不動可以經過五百大劫，但他既然以生滅心為本修的因地，所以不能顯發不生不滅的自性，因此初半劫時還能滅盡心想，後半劫時想心又生起，這一類眾生名為無想天。阿難！福生天、福愛天、廣果天、無想天這四種超勝之流，一切世間的苦樂境界所不能動搖，雖然不是無為的真正不動境地，但凈行之福及無想之境得之於心，而且功用純熟，稱為四禪。
阿難！四禪天中還有五種不還天，這些天人於下界中九品的煩惱習氣（思惑的品數有八十一，三果聖人已斷盡欲界九品思惑，不起現行，習氣亦除，故說九品習氣俱時滅盡），同時斷除滅盡，苦樂之心雙雙舍離，欲界中沒有了可選擇的居住之地（滅盡九品的煩惱習氣，無可依託的受生之因），所以只能以舍心眾生的同分妄見，於四禪天中安立所居之處。阿難！苦樂之心雙雙滅除，欣求與厭離之心不再交戰於胸中，心無煩惱，這一類眾生名為無煩天。如同機關與設備獨立分開而不能運行一樣，心境相脫沒有了交互之地，則欣求與厭離之心亦得滅除，這一類眾生名為無熱天。十方世界，唯是圓滿澄湛妙明的能見之性，再沒有塵境質礙等一切的沉垢，這一類眾生名為善見天。精純的見性顯現在前，就能象陶師捏土為器、鑄匠熔金造像一樣，心之所至，任運成就，這一類眾生名為善現天。追究這些物質化現的根本，窮盡物質色性的本性，入於空無邊際處（色性本空，無有邊際，隨眾生心，應所知量），這一類眾生名為色究竟天。阿難！這五種不還天是極其高妙的境界，即使是四禪天的四位天王，也只能欽仰和聽聞它們的高名，而不能親知親見，就像現在曠野深山中的聖地道場，都是阿羅漢所住持，世間的凡夫俗子所不能見到一樣。
阿難，這十八種天界的天人（初禪的三種天界，二禪的三種天界，三禪的三種天界，以及四禪的四種天界，再加上五不還天），以大丈夫身獨修禪定，無男女情慾之交合，但還沒有完全脫離形體的牽累，所以自從五不還天下至初禪天叫做色界。

三、無色界四天
再說，阿難！從色界之頂的色究竟天的邊際中，其間又有兩種不同的道路。如果從苦樂的舍離之心發起無漏的智慧，智慧光明圓滿通達，便可以超出色塵成為阿羅漢，入於大乘菩薩之流，這一類眾生名為回心（回轉心意，改邪歸正之意）大阿羅漢。
如果從苦樂的舍離心中，舍離厭有之心得到成就，覺知到色身是一種掛礙，而消隕掛礙滅除對身體的執著，入於空無所有之境，這一類眾生名為空無邊處天。身形色塵的掛礙既已消隕滅除，沒有了掛礙也沒有了滅除之心，只留下阿賴耶識（阿賴耶識指八識中的第八識，譯作藏識，含藏一切諸法種子故，此識染凈同源，如果以染污而言，無明依之而起，結業由之而生，具足煩惱塵勞，變現根身世界。如果以清凈的本體而言，就是本覺心源，離念清凈，在聖不增，在凡不減，既前文之庵摩羅識），及末那識中半分微細的內緣法執（八識中之第七識，華譯思量，又譯作意，它恆常在審察，恆常在思量，在審察思量中，內依八識而執法，外托六識緣塵而執我。今色空既盡，末那無境所託，外緣粗顯半分已滅，唯內緣八識，半分微細尚存），這一類眾生名為識無邊處天。色塵消隕，空境消亡，微細的末那識心全部滅盡，十方空寂，迥然無所攸往，這一類眾生名為無所有處天（外道將這種冥然無知的境界稱為冥諦）。阿賴耶識的本性就是不生不滅，但以滅盡之道窮究細研，於無盡之中發宣滅盡之性，這時阿賴耶識好象存在，又好象不存在，好象滅盡了，又好象沒有滅盡，這一類眾生名為非想非非想處天（非想：沒有了識心。非非想：並非沒有了識心）。這些天人窮究空性，而不能盡得真空妙理，從五不還天的聖道來窮究空性的這一類天人，名為不回心的鈍根阿羅漢；如果是從無想天等諸外道天來窮究空性，而不知回歸於無漏的智慧，迷於有漏之想為真空，又不能聽聞大乘聖道，最終還要墮入輪回，流轉於六道之中。
阿難！諸天界的每一個天人，都是凡夫的業果酬答，酬答完畢天福享盡後，還要墮入輪回（五不還天的聖人除外），至於各天的天王，則是大乘菩薩神通游戲於正定的三摩地，漸次向上增進，迴向聖倫的正修行路。阿難！空無邊處天、識無邊處天、無所有處天與非想非非想處天這四空天，身心相繼滅盡，定性顯現在前，沒有了色塵的業果酬答，從此空無邊處天始，至非想非非想處終，稱為無色界。這些（指三界眾生）都是由於不能了知妙明的正覺真心，以妄逐妄而妄有三界，於其中間妄隨七趣沉淪（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、神仙、天人），捨生趣生隨其業因而各從其類。

四、阿修羅道的眾生
其次，阿難！三界之中還有四種阿修羅類的眾生。如果在鬼道中以護持佛法的功德力，而乘著神通入於空無邊處，這一類阿修羅從卵而生，仍為鬼趣所攝。如果在天界中天德下降而遭貶墜落，其所居之處鄰近日月，這一類阿修羅從胎而出，為人趣所攝。還有一類執掌持世界的修羅王，他們力能洞天而無所畏懼，能與梵王以及天帝釋、四大天王爭奪權利，這一類阿修羅是因變化而有，為天趣所攝。阿難！另外還有一種下劣的阿修羅，他們生活於大海之中，潛藏於水穴之內，白天遊行於虛空，晚上歸宿於水中，這一類阿修羅因濕氣而有，為畜生趣所攝。

五、總論七趣
阿難！地獄、餓鬼、畜生、人、仙、天及阿修羅等七趣，如果精細研究他們的根本，都是昏沉迷惑的種種有為之相，因為妄想而受生，也因為妄想而隨著業力輪轉，但在圓滿妙明無造作的本覺心中，則皆如虛空中幻現的狂華，並無實體所能依著，只是一種虛幻的妄見，更沒有任何根源頭緒可追尋。
阿難！這些眾生不能認識到妙明的正覺真心，枉受六道七趣的輪回之苦，經過無量劫數也不能夠得到真正的清凈，都是因為隨順殺盜淫三種惡習的緣故，與這三種惡習相反的，就是無殺無盜無淫，有殺盜淫三種惡習的就是鬼道眾生，沒有殺盜淫三種惡氣的就是天人境界，這種有與無的互相傾奪，就生起輪回的性能。如果能了悟妙覺真心，發起三摩提，則妙明的正覺寂然常住，有無雙亡，無二之心亦滅，尚且沒有不殺不偷不淫之善行，哪裡會更有隨順殺盜淫之惡事呢？
阿難！不斷除殺盜淫三種惡業，則眾生各自造業各自受報，惡因或輕或重各各不同，但眾多自業所共同感生的境界中，並非沒有各自的定處，這都是各自的妄念所發生，至於生起妄念的根本，則沒有任何原因，無可尋究之根源。所以你要勉勵那些修行人，要證得無上菩提，必須先要斷除殺盜淫三種迷惑，如果不斷盡這三種迷惑，即使得到神通也只是世間的有為功用，習氣不能滅盡，最終只能落於魔道。然而滅除妄想之心，只能是以虛妄逐虛妄，妄上加妄而已，如來說這是最值得憐憫的人！妄念是自已的迷惑所造，並非是菩提正覺的過錯，能依照這樣說的，才是正確說法，如果作其他的說法，那就是魔王的邪說。

⑥ 究竟涅槃是一種什麼樣的境界

涅盤無境界。
境界者，必有一個心去了知境界相，或者去感知境界的覺受。而涅磐中，唯余真心獨存，別無任何一個心存在，否則不名「無余」。而真心如刀不自割，本具無我性，不能自知自證。更無可能覺受涅磐的境界。
外道涅磐，就是至少留下一個心去享受涅磐的寂滅之樂。這樣的話，永遠也入不了涅磐。若尚存一個能知之心不滅，因緣聚會時，必然受生。因而，外道涅磐，僅是種種層次不同的「定」。而最高的「非想非非想定」，還有意根及意識未斷，十八界法，還有此二界未斷。因而不是無余涅盤。
無余涅盤，如《心經》所說：「無眼耳鼻舌身意」，雖有真心不生不滅。卻是真實空，既無形色，亦無大用發起。
如上，若取無余涅盤，將無可能再有色身受生世間而廣修六度、十度萬行。也將無有可能圓成佛道。故而或者僅能自度，或者在壽終之前為人講解「二乘解脫道」。就算度生，也很有限。故名「小乘」。而小乘阿羅漢，雖能取涅磐，卻不證涅磐。何以故？涅磐，是真心的異名。這個真心，有種種名稱：心、佛、如、真如、法身、如來、涅磐、實際、佛性、如來藏、非心心、諸法實相、涅磐本際、本來面目等等。是佛法第一義諦。是大乘悟後菩薩方能觸證，非是二乘人所知。阿羅漢僅是滅盡十八界法而取涅磐。因十八界法皆是生滅法、世間法。故而都是在世間法層面上下手。無關真心層面的修行。如不信受佛語：「有涅磐本際不滅」，則阿羅漢同於斷滅。亦不能安心取無余涅盤。
故若有「欲感受無余涅盤境界」之念頭，必然墜於外道；佛早在初轉◎◎的阿含諸經中予以破斥。
大乘悟後菩薩，觸證之時即知涅磐為何物。是「雖證涅磐而不取涅磐」，不滅盡十八界法，留下一分思惑以潤來生。因此能夠無量世受生世間，無量世行菩薩六度、十度萬行。以成佛道。
致於諸佛世尊，卻是時時刻刻住於涅磐而能時時刻刻度生不止；雖住世間而不住世間，雖住涅磐而不住涅磐。此「無住處涅磐」，唯有諸佛能證。
樓主若是已經發願學佛，則不應學阿羅漢，不應以無余涅盤為目標。當持諸佛通願（四宏願）不失不忘，求諸佛菩薩護持此願世世不失不忘，若能觸證真心，入菩薩數，則能自持不失也！
另：不生不滅，是說真心體性。凡能生者，因緣散壞即滅；唯有不生之法，方能永無斷滅。真心從未出生過，未來際也永不出生，因而永無斷滅。但是，真心本體無生，卻有無量功德，無邊大用：能含藏無量劫以來一切法種，法種流注則有一切萬法出生。故六祖雲：「何期自性，本無生滅」「何期自性，能生萬法」。當然，真心本體，無境界可說。而真心的相與用（見《大乘起信論》）卻是窮劫也說不完。
南無本師釋迦牟尼佛

⑦ 中國風游戲名字

墨·夜
寒·冷竹峰
秋葉·寒江雪
赤楓·憶寒兮
左岸·紫竹
醉·流年
孤雨·公孫策
黛·葬花

⑧ 好聽游戲名字怎麼取

[01]、ㄨ世紀

[02]、單曲、循環〃°

[03]、curtain、落幕ゞ

[04]、nostalgia留戀°

[05]、°畫足添蛇

[06]、花開的季節

[07]、ㄨ九分矜持

[08]、星空寂雲つ

[09]、音幽樂艷

[10]、°友誼長生不老

[11]、*′秋聲夜雨

[12]、↘forever淺笑°

[13]、賣了作業換糖吃°

[14]、夜、舞清風つ

[15]、芳草碧色

[16]、sweet°憂傷

[17]、衣上雪花

[18]、°半翼倒影

[19]、命為伊生丶

[20]、°浴血丶火靈

[21]、*′學會、放手

[22]、埋葬

[23]、*′精英↘戰ing

[24]、老雞抓小鷹

[25]、痴心絕對╮

[26]、幸運天使つ

[27]、淪為爛醉◆ゞ

[28]、|心有所愛、

[29]、↘寂滅·星塵

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⑨ 斗羅大陸2人物資料大全

我就說說主角吧，霍雨浩，第一部戴沐白的後代。先天武魂是靈眸，但後來通過各種艱難居然多了兩個武魂，第二武魂是冰碧帝皇蠍，是極地一個很逆天的物種的帝王，排行凶手第六。第三武魂是亡靈聖法神尹萊克斯，不過這個第三武魂不能附加魂環，卻擁有足足12道能力。
第二部的這一代史萊克七怪之一，按年齡在拍老六，論最終實力絕對是第一，被授予終身史萊克七怪稱號。唐門主要成員，曾為海神閣成員，後為海神閣名譽閣主，傳靈塔名譽塔主，修羅之瞳，最終成為一級神祇——情緒之神，與唐舞桐融合時擁有神界從未出現的八級光輪（見《斗羅大陸之神界傳說》，第三部的前奏）。
領域：技能天夢領域，雪舞極冰域，修羅三眼封神咒，冰雪鎖鏈。
神器：生靈之劍，鬼雕神刀，晨露刀。
絕學：靈魂之凝視，君臨天下，浩冬三絕、冰雪女神的嘆息。
七大魂靈：外加一個僵屍冰熊王二白。
妻子是二級神祇、蝶神唐舞桐。（除了那已不存在的龍神之外其餘獸類神祇皆為二級）

第一魂環

百萬年天夢冰蠶
白金
精神探測強大的偵察探測能力，探測范圍隨實力增強而增加，現具體探測范圍已不詳，可以專注於一點，增大探測距離，但魂力消耗變大，擁有強大的穿透力和細微的分析能力，叫做專注

精神共享 范圍直徑未知，魂力增加，范圍增加，共享人數未知，已知可共享數千人

精神干擾領域 對目標產生干擾作用，使攻擊偏移（因服用望穿秋水露，精神力進化到有形無質境界時升級為領域名為天夢領域）

靈魂沖擊 對敵人造成精神傷害，但在對方精神力大於自己時反噬，與唐門絕學紫極魔瞳疊加威力加倍

第二魂環 兩千年冰蠶 紅 模擬
通過精神波動，能夠扭曲空間，以我自身為根本模擬成各種形態。模擬成高階魂獸時,會釋放其氣勢，范圍不能超過直徑五米大小。附加能力：可以隨意的改變魂環顏色，但無攻擊能力
第三魂環 一萬五千年紫靈狽 紅 群體虛弱（單體虛弱）
使受攻擊者速度，能力等下降（范圍性群體魂技，也可針對單一目標）

第四魂環 一萬年銀月狼王
紅 精神混亂（單體技能） 精神力不到使用者的三分之一，那麼，立刻就會處於混亂之中，在混亂過程中，就像是瘋了一般，會攻擊周圍的一切。如果被命中者的精神力超過霍雨浩的三分之一，那麼，就會承受自身精神力瞬間燃燒所帶來的精神攻擊。根據精神力修為不同而眩暈不同時間，實力大降

第五魂環 三萬五千年銀英獸 紅 拓印
這個魂技能夠在對手施展能力的一瞬間，將對手的魂技拓印過來，儲存在自己身體里。當需要的時候，就會施展出來，而且是完全通過精神力完成的，因此不受到任何屬性的影響。施展拓印魂技的時候，只受到自身修為限制，魂技的威力卻是能夠百分之百的施展出來。限制是拓印只能同時存在一次，必須釋放出來才能施展下一次拓印，而且每天拓印次數也是有限的，具體不明，但不會少於三次
第六魂環 一萬五千年三眼金猊 玫瑰金 命運之殤 被命運之殤命中，一切非魂力的防禦都將失去效果，自身將變得極其脆弱
靈魂剝奪 不可防禦，只能閃避，被命中後一切精神防禦都將失去效果
第七魂環 十萬年邪眼暴君 紅 武魂真身 修羅之瞳

第八魂環

十萬年人魚公主麗雅

紅

人魚二重唱

使霍雨浩的精神系魂技能力直接產生兩倍的效果（不包括王秋兒賦予霍雨浩的能力）

第九魂環
邪眼暴君主宰
紅（帶七道金紋）

荊棘光環
使用者自身受到多大傷害，就會有50%直接反饋給對手，化為精神傷害

時空之光
精神衰弱
以上第一魂環的魂技隨著實力增長威力也會加強。

第二武魂
冰碧帝皇蠍
極致之冰（雪帝成為雨浩魂靈後進化為極致之冰雪）

魂環
來源
品質
魂技
效果

第一魂環
四十萬年冰碧帝皇蠍（冰帝） 紅（帶四道金紋）
冰帝之螯 使雙手和前臂變得極其堅硬，上面的每一個鑽石水晶都有強大的折射能力，本身可作為一種武器；增強力量
冰皇護體 身體表面覆蓋一層冰晶進行防禦
第二魂環
七十萬年冰天雪女
（雪帝）
橙金（第二、三、四、五魂環均由雪女魂靈將自身實力隱藏在其中所致）
帝寒天·雪舞耀陽（雪帝三絕之一） 領域技能，可以與永凍之域合為雪舞極冰域

第三魂環 帝掌·大寒無雪（雪帝三絕之一） 在雪帝全盛狀態下被拍中必死無疑（與冰爆術疊加威力更加強大） ，如果是雪帝全盛時期結合冰爆出掌，估計帝天都扛不住要被拍滅。
第四魂環 帝劍·冰極無雙（雪帝三絕之一） 極其鋒銳，附帶極致之冰氣息
第五魂環 冰雪二帝之驕傲 冰雪二帝能力組合魂技，將冰雪二帝的威能集於一掌之中，威力極大 ，沒進大陸前二十的角色不管是人還是獸，被小說臨近結尾時的霍雨浩拍中，估計連渣都找不到了。
第六魂環 十萬年八角玄冰草
紅 極限冰增幅 能夠讓霍雨浩自身的極致之冰威力大幅度增加

第七魂環 四十萬年級別的武魂真身 活的武魂真身 ，金單憑這真身，秒殺眾生啊。
第八魂環 三十萬年冰熊王小白
紅（帶三條淡淡的金色紋路）

冰之流星
一團巨大的冰藍色光球以霍雨浩的身體為中心向空中暴射而起

冰熊暴風雪

第九魂環
四個冰屬性魂靈
紅
絕對零度

冰雪女神的嘆息

第三武魂
——死靈聖法神、亡靈天災——伊萊克斯
（「手握日月摘星辰，世間無我這般人」，是《神印王座》中亡靈天災伊萊克斯的名言，經眾多書迷呼籲以及唐家三少本人親自肯定，伊萊克斯在《絕世唐門》中出現並成為霍雨浩的第三武魂）
魂環品質：灰色（由於武魂特殊性，不能附加魂獸魂環，但伊萊克斯在離去前通過燃燒神識使其自身真正成為第三武魂，該武魂先天自帶一個灰色魂環，但並非真正的魂環，而是亡靈魔法的結構承載體）
魂技：亡靈魔法
註：為了挽救霍雨浩等的性命，伊萊克斯燃燒自己的神識而死（有復活可能，需在其他位面尋找伊萊克斯留下的神識）。

魂環類型
顏色
技能
效果

魔法框架

灰色

1.亡靈寂滅之心
另霍雨浩在一天之內陷入極度冷靜的狀態，只會做對自己最有利的事。

2.亡靈之門
瞬發一道亡靈之門，隨機召喚出一個亡靈生物，可強可弱，全憑運氣。

3.死亡鞭撻
鞭打正常生物的靈魂或短時間強化一個亡靈生物。

4.血之詛咒

5.凋零術
3分鍾內不斷的使被命中者的魂力凋零，魂力枯竭就會使皮膚身體的生命力凋零。

6.腐蝕之光

7.死亡之光

8.凈化之火 一簇高不過三寸的白色小火苗可以凈化暴露在外的靈魂或怨靈。

9.亡靈天災 開啟自己所能開啟的最多數量的亡靈大門，瘋狂的召喚亡靈生物。

10.神降術

11.控魂之火 可以控制別人的靈魂。

12.時光回溯 讀取靈魂最深處的記憶或某一段時間內的記憶。