bdsm小游戲

1. 求助:有誰知道耽美中的Rps 和rpg代表含義,什麼是BDSM以及Slash的含義.請一定要告訴我呀,謝謝先.

雖然也是同人，卻都是現實中有名有姓的；這一派作品通常被人喚做RPS

一種是把自己寫到偶像生活(比方說WL,動漫人物,甚至球星等等)中去的文章,俗稱RPG文（花痴文）

Slash
以兩個(或以上)相同性別的角色為主的愛情浪漫及性愛故事。Slash的名稱來自「／」斜線，用來區分配對： Mulder/Krycek、Frodo/Arogon等等。

BDSM用消息給你發過去了

2. 什麼是 BDSM

BDSM這個名詞是用來描述一些彼此相關的人類性行為模式。其主要的次群體正是BDSM這個縮寫字母本身所指稱的：綁縛與調教（bondage&discipline，即B/D），支配與臣服（dominance & submission，即D/S），施虐與受虐（sadism & masochism，即S/M）。

BDSM是集數個片語的首字母而成的一個語匯：綁縛（bondage）與調教（discipline），支配（dominance）與臣服（submission），施虐（sadism）與受虐（masochism）。這些名詞成形於90年代中期網際網路的新聞討論串，很快就變成了總稱各種異類活動（這些活動和傳統定義的SM可能有關系也可能沒有）的標語。

(2)bdsm小游戲擴展閱讀：

BDSM並沒有一個清楚的歷史起源。14世紀有些軼事報道中說到，有些人願意被綁起來或者被鞭打，來作為性愛的前戲或替代。

中世紀的「宮廷愛情」文化中騎士對女主人的卑屈獻身被某些人認為是BDSM的先驅。有些資料則認為BDSM之所以成為一種有別於他者的性行為形式，是起因於18世紀西方開始對性行為進行醫學和法律上的分類。還有一些資料將BDSM的定義擴大，舉例了早期和其他文化中一些近似BDSM的行為，比如說中世紀的自我鞭笞贖罪（flagellant）以及美洲原住民社會的肉體試驗儀式。

雖然sadism（施虐）和masochism（受虐）是分別來自於Marquis de Sade（薩德侯爵）和Leopold von Sacher-Masoch（馬索克）這兩人的姓氏，他們兩人的生活方式是否真的符合現代大家普遍同意的BDSM概念，其實是有爭議的。

參考資料：網路-bdsm

3. bdsm俱樂部怎麼玩

BDSM可能包含的實踐有：色情拍打（erotic spanking）、鞭打（flagellation）、陰肛刺激（figging，意即將生薑或胡椒等帶有刺激性的東西插入陰部或肛門中）或醫療臣服（medical submission，意即一個臣服者臣服於羞辱的/痛苦的醫療程序中）。
所有性傾向的人都會實踐BDSM活動：男性與女性、同性戀或異性戀、或者是雙性戀。許多人只有在私底下的時候進行BDSM活動，不會與別人分享自己的嗜好。有些人則會與其他BDSM的實踐者進行交流。BDSM社群可以說是主流社會中的一個次文化。經常性地進行BDSM或支配/臣服關系的人被稱為是「以這種風格過生活」（in the lifestyle）。
有些資料估計在如美國等這些國家裡，BDSM行為的普及率大約在成年人口的5%到10%。刻板印象會認為說異性戀的BDSM是以男性為支配者，而女性為臣服者，然而事實上以男性為支配者（maledom）與以女性為支配者（femdom）的伴侶數量幾乎是平均的。
BDSM經常被認為是性戀物癖（sexual fetishism）的其中一個面貌，以及屬於戀物癖次文化的一部分。
有些BDSM玩家擁有多重性伴侶，或者在性上面維持單一性伴侶，而和其他人進行沒有性的BDSM游戲。

4. bdsm能不能作為一種亞文化在中國這種環境下生存發展

不能。
在西方這都屬於禁止與小眾之間的灰色區域，中國在性方面的開放程度比歐美落後二十年只多不少，顯然是不行的。再說西方好歹還有比較好的平權基礎保護個人的安全和隱私，東亞這邊基本都是分化嚴重的等級社會，玩這種東西很容易淪落到性剝削和X虐這種絕對黑暗的領域里去，即使別的方面開放程度到了，這種東西都不應該得到傳播。

5. 解禁男女講的什麼

故事開頭敘述鄭智厚代理（李浚榮飾）從業務部轉至公關部，恰巧與鄭智宥（徐玄飾）同一部門，而兩人的初相見就令雙方印象深刻，但真正開啟兩人關系的，是某次鄭智宥因名字與鄭智厚相似，誤收到對方包裹，而包裹是情趣狗鏈，使鄭智厚感到相當難為情，卻也因此拉近兩人距離，鄭智厚請求鄭智宥成為自己的主人。

因鄭智宥對智厚抱有好感，決定踏入「BDSM」領域探索，電影由鄭智宥作為引領者，讓觀眾稍微了解「BDSM」的世界與規則。

若有看過《格雷的五十道陰影》應該會稍微了解「BDSM」，BDSM 為BD 綁縛與調教(Bondage & Discipline)、DS 支配與臣服(Dominance & Submission)、SM 施虐與受虐(Sadism & Masochism) 的簡稱。

BDSM 需在雙方達成共識下進行，因BDSM存在一定風險，雙方需要設定一個安全詞。以劇中來說，智宥為支配者(Dom)，智厚為臣服者(Sub)，兩人簽下了為期三個月的契約，每周進行一次調教活動，雙方的安全詞為「咚咚」。

而在智宥的搜尋中，我們可以理解到DS與SM的差異，DS是建立在精神關繫上的心靈愉虐游戲，SM則是建立在肉體上的感官刺激游戲。

智宥上網搜尋的合約，就有明確提到BDSM 的規則，而兩人的第一次調教，為 SM 游戲的入門款「寵物游戲」，智宥為智厚戴上項圈，並以訓練忠犬的方式對待智厚。

第二次調教，智厚先是在智宥生日送上一雙紅色高跟鞋，為自己的「游戲」鋪路，智宥在智厚背上踩下滿滿鞋痕，智厚似乎對此充滿愉悅；接著，像是滴蠟、蒙眼捆綁、皮鞭抽打、辦公室角色扮演、戴上手銬逛植物園、繩索束縛等，兩人都曾嘗試過。

但《解禁男女》中，男女主角兩人並無姓行為的發生，且也沒有任何火辣露骨的鏡頭，導演僅以大量的足部、身體特寫，暗示情慾翻騰，整體仍著重在兩人互相理解與交流的過程。

6. sm是什麼

性虐待症，西方稱之為sadomasochism(簡稱sm虐戀)，統指與施虐、受虐相關的意識與行為。

sm指虐戀虐戀一詞英文為Sadomasochism，是施虐傾向(Sadism)和受虐傾向(Masochism)二者的合成詞。它的簡寫即我們通常所說的SM。虐戀現象最早發現於17世紀末，首先出現在文學活動和一些商業性虐待服務中。最早的虐戀文學當然首推法國作家薩德(Sade)和奧地利作家馬索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一詞即是由心理學家艾賓(Richard von Krafft-Ebing)通過他們的名字創造出來的。

在當時，尤其可追溯至整個維多利亞時代的英國，其地下色情文學的一個主要潮流就是虐戀。最明顯的是當時的英國人民對鞭笞的強烈愛好。以至如今歐洲大陸上仍把鞭笞行為稱為英國惡習(English Vice)。

回到由貴，眾所周知，由貴十分迷戀英國文化，其代表作之一《毒伯爵該隱》的故事背景就是十九世紀末期的倫敦。再加上作者本身的創作靈魂從始至終都是一種違反常態，向世俗挑戰的思想，我們稱之為Twisted Mind，笑，所以她的作品總是存在、或是隱喻著一些或多或少的社會性的虐戀現象。

「虐戀，sadomasochism(簡稱SM),統指與施虐、受虐相關的意識與行為。」不過，我更喜歡的關於SM的定義是SEX MAGIC（性魔術），多讓人著迷的解釋呀。專家將虐戀定義為：「它是一種將快感與痛感聯系在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動.所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）;其二是精神的痛苦（如統治與服從關系中的羞辱所導致的痛苦感覺）。」
SM是人的一種自願的選擇， 是人對快樂的追求。SM愛好者並沒有一種天生的慾望叫作「虐戀」；他也沒有一種與生俱來、不可更改的身份叫作「虐戀者」；他只不過是選擇了對虐戀這種快樂方式的消費和享受；他是一位消費者，一位享用者。
從最明顯的說起，首先是《荊棘公主》。當路易王子闖進魔女之館，他首先看到是穿刺工具和牆上無數的皮鞭。注意他當時說的話：家裡有專門的拷問室。「拷問室」作為一種虐戀的必備場所，在那個時期的英國十分流行，每家提供虐戀服務的妓院都會有。而在《白雪姬》中，用大篇幅寫到路易王子的戀屍癖，這也可以算作虐戀(戀物？)的一種表現形式。當然，接下來魔女的M表現太過明顯，這里就不提了。不過有意思的是，在英國，花錢做受虐者的人數要大大高於施虐者。其中以事業有成、穿著體面的男士居多，他們甚至會在報紙上刊登廣告來徵求「女主人」去鞭笞他們。鞭笞的興趣在維多利亞時期會如此盛行，一個很明顯的原因是那個時期的禁慾傾向和社會風氣的極度看重端莊。因此他們會認為羞辱是最大的刺激，並進一步使其性感化。（帝臣虐戀樂園：www.smfun.com)接下來談到《少年殘象》，當艾德第一次到那傢俱樂部去的時候，他推開羅爾的門，可以注意到，當時羅爾下面的那個人是以捆綁的形式躺在床上的。虐戀活動中最常見的兩種形式就是鞭笞與捆綁(Displine & Bondage)，上面簡單談了前者，這里馬上提到了後者。

眾所周知，艾德的殺人行為脫胎於1888年倫敦的那位著名人物開膛手傑克(Jack the Ripper)。這種殘忍的碎屍行為可以說是一種強烈施虐傾向的極致。(雖然現今普遍認為虐戀只是一種「游戲」而不存在真正的傷害)但與Jack the Ripper不同的，艾德還做了一件有強烈S味道的事情——蒙眼，這在虐戀活動中是十分普遍的現象。

《戒音》中的虐戀現象，其主要表現形式是戒音的自毀傾向。如他多次自殺，認為自己是骯臟的，等等。他的受虐傾向根植於俄狄浦斯情結，即戀母情結。少年時代與母親的亂倫(以及親眼看到母親被燒死)導致了他極端強烈的負罪感和自我否定。(曾有人認為「自我厭惡」是受虐傾向的主要動因)與他相似的還有《毒伯爵該隱》中的該隱與吉貝爾，因為做錯事(導致母親死亡)帶來的強烈負罪感使他們長期忍受著父親的鞭笞。這一點後面還會詳談。

同樣有著強烈自我厭惡感的還有《天使禁獵區》中的貝利亞。他的名字含義是無價值。他有強烈的受虐傾向，對路西法的感情是很明顯的虐戀行為。其中包括對方的諷刺奚落及殘酷對待，等等。而無機天使羅潔愛爾這個人物，經常有人會拿他和《毒伯爵該隱》中的吉貝爾作比較，認為二者相似，尤其是在對創世神和馬斯特先生的態度上。「不平等的愛」。但在我看來，吉貝爾從頭至尾都是以受虐者形象出現的。這一點和羅潔愛爾的施虐者形象明顯不同。

在羅潔愛爾開始逆生長以前，他的最常見裝束——皮衣和皮鞭，完全是施虐者的行頭。加上他對他人強烈的控制感和征服欲，這時候的羅潔愛爾是典型的施虐者。而在他開始逆成長後，面對路西法，他開始發生轉變，如對路西法的奚落表現出快樂，甚至最後面對創世神，已經回復到一種強烈的自卑、自我厭惡、自我放棄的態度。根據弗洛伊德的理論，負罪感是由施虐傾向轉變為受虐傾向時的一個不可或缺的因素。因此，這時羅潔愛爾對「主人」(神)的屈從和吉貝爾有相似的地方，即為了贖罪。

"sm虐戀"一詞是由中國的老一輩社會學家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世紀末，李銀河的《虐戀亞文化》才真正為我國填補了這項研究的空白。作者將sm虐戀定義為："sm虐戀是一種將快感與痛感聯系在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動......所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦（如鞭打導致的快感）......其二是精神的痛苦（如統治與服從關系中的羞辱所導致的痛苦感覺）。"sm虐戀在中國人的心中基本被歸類於變態的范圍，這與一衣帶水的鄰國——日本形成了強烈的反差（日本動畫片《蠟筆小新》都有sm虐戀內容），因此該書的出版為國內學者的相關社會學研究提供了一個良好的跳板。

S是施虐症：指中世紀法國一個侯爵叫做薩德，他在生活中喜歡對女性施加虐待，在他的作品中有大量性變態行為的描述，所以後來的學者把主動的虐待症，也就是喜歡虐待別人，命名為薩德現象（Sadism），即施虐症。

M是指受虐症：19世紀奧地利一小說家名叫馬索克，他本人是一個被動虐待症病人，在他的作品裡描述了許多這類變態的性活動。因此，被動的虐待症就被命名為馬索克現象（Masochism），即受虐症。

在當代的中國，sm還屬於一種亞文化狀態。

這里要提到的一個概念"Cyber SM"，即網路SM。和性幻想相同，這種通過幻想SM場景獲取性快感的方式，被稱為Cyber SM。Instant Message(即時通訊)的發達，也為網路SM提供了廣闊的平台。作為中國最大的IM服務商，騰訊QQ是廣大SM愛好者網路交流常用的工具，QQ聊天室「奴隸社會」裡面，是很好的SM交流平台。另外，還有很多QQ群，S和M可以互相交流，認識對方，從網路走向現實。