古代體育游戲視頻

㈠ 如何把體育游戲合理的運用到體育教學中 19

談小學體育與信息技術的結合教學小學體育不同於其他課程，既有理論知識的體育教學環節，又有實際參與的體育運動項目。因此，學生在上課過程中容易對室內體育課的內容產生倦怠，或者因為無法掌握一些難度較大的體育動作要領而出現失去信心的消極現象。為了增加小學體育課堂的趣味性可將小學體育與信息技術有效結合在一起教學，賦予學生上課的新鮮感和喚醒他們對體育課的熱情，教師可以從通過信息技術手段生動表現小學體育教學內容，創立以信息技術為媒介的新型體育知識學習方式，通過信息技術巧妙處理小學體育課堂內容中各個模塊之間的關系三個方面著手實施。一、通過信息技術手段生動表現小學體育教學內容（一）教師可以通過信息技術讓學生自由選擇感興趣的體育內容。例如，女生比較喜歡踢毽子、跳繩之類的游戲，這類游戲強調的是身體的平衡感，而男生偏好籃球、足球之類的活動，嚴格要求打球角度和力度，快速及時地做出反應接球並發球。因此，針對這一現象，教師可以利用信息技術向不同需求的學生展示不同體育活動的重點和要點，讓學生在有興趣的前提下有針對性地解決體育知識上的困擾，同時豐富學生的體育知識，為戶外實踐活動奠基良好的理論基礎。（二）合理糾正學生上課時的誤區。例如，傳統小學體育教學過程中，由於學生數量過多，教師實際無法向每一個同學展示廣播操的正確做法並糾正其錯誤，因此有一些同學存在做操動作不規范的問題，甚至留下隱患，影響日後的形體發展。為此，教師可以通過信息技術和小學體育的結合式教學合理規避這一現象，通過多媒體技術任意慢進或暫停某一體操動作，讓學生仔細把握每一個動作的細節和要領，反復練習，及時糾正誤區。（三）教師可以通過信息技術增添課堂趣味性。由於小學體育教材上過於單一的內容，導致學生較難學習相關體育活動的動作要領並掌握。例如，仰卧起坐成直角一項中，學生進行這項活動時對手的位置和身體上傾時角度的把握存在偏差，從而造成最後動作不到位。這時教師可以通過信息技術中的動畫或照片記錄向同學們生動展示正確的動作，幫助學生更好地把握每一項體育活動的竅門，最終達到矯正錯誤的目的。二、創立以信息技術為媒介的新型體育知識學習方式（一）通過放映PPT課件的方式幫助學生更好吸收體育知識。相對於戶外教學課，學生在室內體育課課堂教學中往往表現狀態不佳。為了在室內體育課教學中吸引學生的注意力，讓學生以飽滿的精神狀態學習體育知識，教師可以向學生展示有關PPT課件，融入一些迎合學生潮流的元素，巧妙引導學生吸收體育知識。例如，教師可以在課件中的猜猜誰是領頭人的游戲環節中加入聲音效果，加深學生的印象，促進新型體育知識學習方式的推進。（二）藉助信息技術向學生普及最新體育動態，活躍課堂氣氛。教師可以大膽突破傳統小學體育教學的局限性，主動向學生介紹國際體壇上的體育最新動態和相關賽事。比如，教師可以利用給學生觀看體育比賽的空隙，向同學認真講解正確的操作動作，令同學們享受精彩比賽之餘，豐富自身體育知識和彌補之前動作認知中的誤區，無形之中促進教師與學生之間的交流，刺激學生踴躍發言，拉近教師與學生之間的距離，活躍課堂氣氛。（三）向學生展示歷史等方面的體育知識，聚焦學生注意力。教師可以通過信息技術向學生普及一些體育活動和體育盛事的由來和發展，聚焦學生注意力，增添課堂上的趣味性，令學生全身心融入小學體育課堂。教師可以向學生介紹奧運會的由來及發展，或介紹運動動作姿勢的發展與進步，如跳高的跨越式、剪式、滾式、潛式、俯卧式、背越式等幾種姿勢，盡可能調動學生學習體育知識的積極性。三、通過信息技術巧妙處理小學體育課堂內容各個模塊之間的關系（一）靈活連接小學體育中的理論學習和戶外實踐。針對學生普遍偏愛戶外實踐環節，而反感理論學習環節的現象，教師可以選擇逐步攻破，採取先在室內體育課上通過信息技術向學生介紹各類體育活動，並針對一些學生容易犯的錯誤進行集中詳細講解，給學生留下初步印象，再在戶外實踐課上實際幫助學生矯正錯誤動作的策略，令學生加深印象，達到令小學體育中的理論學習和戶外實踐相得益彰的目的。（二）融多樣化元素於小學體育教學中。由於傳統小學體育室內教學一成不變的特點，再加上高校普遍漠視學生體育理論知識的學習，導致學生在無形中降低注意力，上課效率低下。這就需要教師以創新式思維藉助信息技術融入多樣化元素到教學中，以生動鮮明形象的表現方式博取學生的注意力，重新喚醒同學們的熱情，具體可以表現在PPT展示，動畫和聲效的配合，歷史和最新體壇賽事講解等方面，多層次增添課堂上的趣味性，實現小學體育和信息技術的有效結合教學。我國國民平均身體素質是彰顯我國綜合實力的重要方面，而小學體育教學更是必不可少的環節。只有在青少年時期就奠定良好的體育鍛煉基礎，日後才會有健康的體魄。這需要教師努力將小學體育與信息技術有效、緊密結合在一起教學，激發學生對體育活動和體育知識的興趣，加快小學體育教學改革，不遺餘力地幫助每一位學生積極參與體育課堂。信息技術在小學體育課中的應用隨著社會的進步，科學技術的不斷發展，信息技術已經進入人們生活的各個方面，也走進了各學科的教學課堂，成為教學輔助手段中的新寵。而體育教學作為教育的一個重要組成部分，它也在新課程改革教學理念的不斷發展與改革中，適應時代的要求，把信息技術有效地運用到了課堂教學中。這一運用大大激發了學生對體育課的學習興趣，推動了體育教學的發展，提高了課堂教學效率，讓教與學在有限的課堂時間內實現了雙贏的效果。那麼，如何讓信息技術在小學體育課上發揮它更好的作用，實現我們體育教學的目標，我經過研究、總結，主要從以下幾點做了嘗試：一、激發學生學習興趣由於小學生年齡的原因，他們對一切知識的學習都在於興趣，有了興趣他們就會用心、認真，甚至聚精會神地投入到學習中。所以，想讓小學生體育課堂教學氣氛高漲、徹底改變傳統的教師教、學生學的教學模式，就要大膽的運用先進的教學手段，運用多媒體教學來提高學生的學習興趣，激發學生的求知慾。多媒體作為教學信息的載體和傳輸信息的工具和手段，它不僅可以用來傳遞教學內容，而且改變了傳統的教學方法，調節了課堂氣氛，激發了學生的學習興趣。所以，在體育教學中，我經常利用電腦對講解的動作技術進行播放，讓學生記憶動作中的要領，並讓學生親身體驗在做一個完整動作時身體各部位的感受。比如，我在給學生講解《障礙跑》這個關鍵動作和知識點的時候，就設計了這樣一個情境：抗日戰爭時期解放軍叔叔是怎樣英勇奮戰，頑強地攻破敵人一個個堡壘的？在講解前，我讓學生們通過錄像片段觀看解放軍如何在戰爭中攻破敵人堡壘，取得戰爭勝利的片段。學生看完錄像片段之後，學習的情緒和興趣就被調動起來了，個個躍躍欲試，在接下來的進行障礙跑練習的時候，學生學習態度認真，不斷練習，很快地掌握了障礙跑的技術要領，順利的完成了教學任務。二、提高課堂教學效率多媒體直觀、生動的教學方式，更能使學生有明確的學習任務和目標，也能把理論講解與動作訓練結合起來，使學生對學習的內容、步驟、方法更容易理解和熟記，有助於建立正確的技術動作概念，讓學生處在積極和主動的學習態度之中。所以，教師在上體育課的時候，要有利運用錄像教學專題片等，將課堂的內容用生動的方式展現給學生，讓學生了解本節課將要學習內容和目標，使學在靈活直觀，准確的動作模型觀察中，加強學習的目的性和明確性。通過學生學習和觀察的情況，組織學生提問設疑，分析動作要領，相互評價動作技術，使學生快速，准確的掌握動作，這樣才能培養學生觀察和和自我調節的能力，使教學目標不斷得到優化，教學效率得到明顯提高。比如，我在給學生講解《跨越式跳高》的內容時，通過信息技術製作了類似的一段視頻，讓學生通過動作示範，練習每一個動作，並在練習過程中和老師一起發現問題，然後糾正。學生通過觀察示範，再進行反復練習，很快每個學生都能輕松的跨越橫桿，我也完成了本節體育課的教學目標。又如，在給三年級學生教《前滾翻》的內容時，由於學生年齡比較小，對教師的講解，不一定能完全理解，所以，他們對動作的了解多數依賴於觀察，但是教師做一遍兩遍的連貫動作後，學生還是一臉茫然，要是把動作一一分解示範給學生又怕他們產生錯誤認識，讓動作不能連貫，忽視了前滾翻的動作要領。在這種情況下，藉助於多媒體教學軟體進行授課，就會避免上述存在的問題。在課前把課堂的教學內容動作進行講解、示範錄像，製作成課件儲存在電腦中，就可以在教學分組練習中，把課件直接播放給學生觀看，讓學生通過觀看視頻，聽講解，然後有序地進行練習。在學生沒聽懂的情況下教師按重復播放動作的講解、示範，甚至是放慢動作的分解演示，讓學生充分理解，熟練掌握，提高課堂教學效率。三、增強體育教學效果在體育教學的學習中，「運動技能學習領域是實現其他學習領域目標的載體。」但是由於體育教師由於特殊的原因，對一些難以示範、技術性強的動作心有餘而力不足。再說像騰空、翻轉、高速的技術動作在教師示範時，也很難讓學生把這些瞬間、連貫的動作看清楚，建立一個完整的動作印象。如果在這個時候運用多媒體課件就可以彌補教師的自身缺點或一些特殊條件的限制。教師通過多媒體生動、形象、有聲有色，容易理解的教學方式，把信息技術與體育教學的相關內容有機地結合起來，運用網路技術和多媒體技術將文字、圖形、聲音、圖像有機的結合起來，用直觀、生動的方式呈現給學生，不但活躍了學生的創新思維，且收到了良好的教學效果。比如：在進行《前滾翻》教學時，我可就以將前滾翻的整個技術動作藉助多媒體教學軟體，通過生動、直觀的畫面，預先錄制好的示範動作、圖形分解以及將蹲撐——兩手撐墊屈臂——低頭——兩腳蹬地——提臀收腹——重心前移團身滾動——枕骨、肩、臀部依次觸墊——抱小腿等動作示範和示範文字解釋列印在屏幕上，可以讓學生清楚地看清動作，理解文字。教師還可以結合課堂教學步驟的需要，選擇性地使畫面重復播放，多次講解，再加上教師在課堂上的動作示範，使一些關鍵的動作在學生的大腦中形成清晰完整地技術印象，調動起學生練習的慾望和熱情，並讓學生在逼真情景教學中掌握動作要領，達到了事半功倍的教與學的效果。四、提高學生的體育素養如果在體育課堂教學中，教師一再地講理論知識和動作技術的要領，很難讓學生集中注意力，全神貫注地聽講，所以就達不到應有的教學效果，白白浪費課堂45分鍾的寶貴時間。但是通過運用信息技術，藉助多媒體的中那激動人心的場面和動感與聲音的相結合的場景，能很快調動學生的學習熱情，使學生對體育課也產生興趣，更重要的是能讓學生在畫面中感受力量與速度、技術的完美結合，開闊學生的視野。總之，作為一名體育教師，為了提高教學質量，平時要多學習信息技術方面的書籍，加強現代信息技術的思想意識，提高現代信息技術的運用能力，熟練掌握網路世界裡體育信息資源，更好地上好體育課，為學生服務，為教育事業做貢獻。談小學體育教學與信息技術的整合學科整合是當前新課標要求，每一門學科的教學都要求整合，以促進學生綜合素養的提升。特別是信息技術與學科的整合更是被廣大教師所採用。筆者與部分體育教師在一起交流，他們認為體育課都是在教室外面的，而現代信息技術只能在教室里用，所以信息技術與體育教學沒辦法整合在一起。從表面上看，他們的話不無道理，因為體育課大部分時間確實是在室外進行，但是體育課教學內容也不僅僅是體能的訓練，它也有理論課，也需要學生動腦筋去思考、去揣摩。特別是一些通過教師示範而學生看不清的連續動作，用信息技術進行展示，可以讓學生看清這些連貫動作的每一節點的動作要領，從而可以完整地完成這些動作。因此，體育教學也可以與信息技術進行整合。那麼，如何整合呢？筆者結合教學實踐，談一談整合策略。1在信息技術中演示，形成技能無論是哪一項體育運動，其動作都是一個連續的，只能把一個動作完整地做完之後，才能給學生講解。而在教師示範這一過程中，學生也不可能一下子就把某一完整的動作要領看清楚。如果是想通過一遍又一遍的示範來讓學生觀看的話，教師的體力也支撐不住，而且其效果也不會太好。這也是當前許多學生的動作不規范的原因。甚至有的學生在運動會上完全不採用體育課上教師教授的動作來完成，而是用自己平時玩耍時的動作來完成[1]。比如跳高，體育課上教的是背越式跳高和跨越式跳高，而這兩種跳高的方式全部是由一系列的連貫動作組成的。但是由於學生在體育課上沒有完全掌握這兩種跳高技能，因此在練習時總會碰到桿子而失敗。他們通過平時玩耍時的蹦跳來進行，這時候雙腳雖然在身體的下面，因對這一動作很熟練，所以也能完成這一動作。因此，在體育比賽時，他們只好放棄平時體育課上所學的跳高技能，而是採用平時玩耍時的動作來比賽。為解決這個問題，就可以利用信息技術手段把一個體育動作完整地錄下來之後，再通過信息技術手段慢慢放給學生看；如果學生沒有看清某一動作，可以停下來讓學生反復揣摩，還可以倒放到某一節點讓學生看得更仔細、更明白。這樣，學生就可以在心中形成一個清晰的、完整的動作技術表象，在練習時就可以邊練習邊回憶，當做到某一動作時，就可以瞬間想到視頻中的動作表象，讓自己的動作更趨於完整。2在信息技術中糾正，規范技能在體育教學時，學生的動作不可能一步做到位，需要多次糾正與改進，才能讓動作趨於規范。而在糾正這一教學環節，也許別人能一眼看出自己動作中有哪些需要糾正的，自己卻不一定能感覺出哪兒不好，總會認為自己已經嚴格按照要求做了，應該不會有什麼不對的地方。況且自己也不可能看到自己的動作，所以也不知道如何來糾正。利用信息技術，先把學生的動作給錄下來，然後播放給學生看，讓他們邊看邊思考，看看自己的動作還有哪些做得不到位，還應該如何糾正。因為所播放的視頻是學生自己完成的體育動作，所以他們就可以與正確的動作進行比較，從心理上產生糾正的想法，並可以自覺地規范自己的體育動作。比如教學跨越式跳高，一位學生在擺腿准備過桿時，他的起跳腿沒有努力上抬到胸部位置，上體也沒有向前傾。當把他所做的動作錄下來播放給本人看的時候，他馬上明白了自己的動作失誤，在重新練習時就可以迅速糾正自己的動作，讓自己的動作更加規范。如果沒有這些手段的幫助，那麼他是不容易覺察自己動作的錯誤與否的；通過播放視頻，就可以一眼看出自己的動作錯誤，就可以在下次的練習中糾正自己的錯誤[2]。3在信息技術中比較，強化技能沒有比較，就沒有鑒別；沒有比較，就不會產生上進心。體育教學也一樣，只有讓學生在一起相互比較，才能讓他們發現自己身上的不足，才能促進他們更好地向別的學生學習的動力，才能更好地強化他們的體育技能[3]。但是，體育教學不像其他學科那樣，可以有現成的文字材料或者語言進行比較，體育教學的一些動作是轉瞬即逝的，又不能把它形成文字材料來讓學生進行比較。那麼，如何讓學生在比較中增強體育學習的自信心，讓學生在比較中不斷提升自己的體育技能呢？可以先把每一個學生完成體育動作的過程給錄制下來，然後製作成視頻，可以是多畫面的視頻，把相同的動作集中在同一個畫面中，然後給學生觀看，並讓學生說一說哪一個學生的動作做得最好，再討論他是如何完成這一動作的，最後讓學生說一說自己的動作為什麼沒有別人做得好，自己哪些地方還需要努力。同時，某一體育項目由許多動作組成，也許有的學生這一動作做得比較規范，而另外一個學生別的動作做得又比他更加規范。這時讓學生進行比較，不但可以使其更好地投入到體育學習過程中來，而且培養學生欣賞別人、學習別人的品質。在教學跨越式跳高時，把每一個學生的動作分門別類地錄制出來，然後放到同一個畫面上讓學生比較。比如在助跑環節，學生助跑的位置與橫桿的角度各不相同，按要求這一夾角應該是30°～60°，有的學生卻超過或者少於這一度數范圍，造成起跳不理想。還有的學生在起跳前最後一步跨得太大，讓身體前傾得不理想。這樣通過比較，就能一下子讓學生明白自己哪些地方做得還不夠，還需要如何強化。當然，利用信息技術手段來讓學生比較體育動作時，也不能全部是學生自己動作在一起比較，因為學生在學習某一體育動作時，他們也不可能都能做得非常完美。可以利用信息技術從網路上下載一些運動員在比賽時的視頻，然後將學生的動作與專業運動員的動作做一下比較，從而讓學生可以迅速發現與他們的差距。比如在教學蹲踞式起跑時，播放牙買加運動員博爾特在2009年田徑世錦賽中以9秒58的成績打破世界紀錄的視頻，然後把學生蹲踞式起跑的動作與博爾特的起跑動作放在一起，讓學生比較，學生就可以迅速發現自己的蹲踞式起跑動作與博爾特的動作之間的差距，從而可以自覺地強化自己的動作訓練。總之，將體育教學與信息技術進行有機整合，不僅可以更好地提升學生的體育技能，規范學生的體育動作，還可以培養學生良好的體育心理，讓學生的體育素養得到更好的提升。希望以上文章對你有幫助！！！

㈡ 民間體育游戲有哪些

民間體育游戲：鬥百草、放風箏、騎竹馬、盪鞦韆、捉迷藏、鬥蟋蟀，還是跳房、跳百索、拔河、賽龍舟、摔跤、下土棋等等

民間游戲是指流傳於廣大民眾生活中的嬉戲娛樂活動，俗稱「玩耍」，主要流行於少年兒童中間和節日里成年人娛樂節目之中。有些游戲項目在發展中逐漸完備，最後形成了競技項目或雜技藝術。生動有趣，沒有功利色彩的民間游戲和競技活動，每個炎黃子孫都會感到親切。這種親切感總是與朗朗的笑聲和濃濃的鄉情融在一起。

(2)古代體育游戲視頻擴展閱讀：

游戲特點：

1、隨意性。從游戲的組織和取材角度來說，民間游戲具有一定的規則，但又具有隨意性。一些游戲可以就地取材，找一些木棍、石子、葉子，就可以開始游戲，如利用石子或果核，按不同的圖形玩「走子」游戲。

2、趣味性。民間游戲能夠代代流傳是因為具有極強的趣味性，符合幼兒好奇、好動的特點。例如，跳皮筋可以邊說兒歌邊跳，玩法上可以從一根到兩根、三根。再如摔煙紙盒，其中好看的圖案、扇的動作和紙盒摔在地上發出的聲音都給幼兒帶來了樂趣。

㈢ 尋求單機游戲..

貼我自己答過的（不是沒有誠意，看看吧）：神鬼寓言，原型體，質量效應。這三款游戲都是有個好故事，然後比較自由。
其中，神鬼與質量都可以選擇光明或黑暗路線，有愛情。。。
質量和原型都可以繼承存檔再玩。
射擊推薦使命召喚4，5，榮譽勛章血戰太平洋。生化奇兵也是十分不錯的游戲，可以使用超能力，扳手等武器的第一人稱游戲，曾經拿過滿分的游戲。
細胞分裂4也是非常好玩的游戲。
以上都是我電腦有的游戲，都捨不得刪除，應該算好玩吧。
樓主可以上優酷之類的找這類游戲的視頻看看，喜歡再下載。
我的神鬼，原型，質量都是在遊民下的，質量效應推薦下高壓版。
細胞分裂可以買正版很便宜，40多元。

㈣ 清明的來歷的視頻

清明節的由來與習俗

清明節的由來
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 清明作為二十四節氣中唯一一個成為節日的節氣，其由來則與綿山介子推的故事有關。
春秋時代的晉國，晉獻公的幾個兒子為爭奪王位展開了激烈的爭斗。晉獻公的第二個兒子重耳為了避免自相殘殺，流亡國外十九年。晉國的臣子介子推敬佩重耳的人品，捨命相隨，在重耳最危難的時刻曾割股奉君。君臣一起經常討論救國、治國方略，關系融洽。重耳曾言，如果自己將來能做國君，一定重報介公之恩。後來，重耳在秦國的幫助下終於打回晉國，當上了晉國國君，是為晉文公。
晉文公復國之後，大宴群臣，論功行賞，卻沒有給經常提意見的介子推任何官位和賞賜的東西。介子推不屑與整天在晉文公身邊阿諛的小人為伍，更為晉文公復國之後沒有施行清明政治感到失望。於是帶著老母上了綿山，過起了隱居的生活。
有人開始議論了，說晉文公忘恩負義，不用賢臣，晉文公慢慢地也聽到了這些議論，他似乎感覺到自己做的有些不對，趕緊叫人去請介子推，才知道介子推已經去綿山隱居了。為了讓臣下知道自己不是忘恩負義的昏君，平息人們的議論，晉文公急於找回介子推。他帶領群臣來到綿山，尋找介子推。
綿山澗壑萬仞，峭壁嶙峋，山路崎嶇，加之介子推有意躲避，怎麼也找不到介子推。晉文公心裡起急，但也無可奈何。晉文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回來，輔佐晉文公治理天下，有的卻怕介子推回來，奪了自己的恩寵。一個手下向晉文公諫言說，介子推是個大孝子，大王您派人放火燒綿山，介子推怕傷了老母，一定會出來見您。亂了方寸的晉文公見介子推心切，竟糊里糊塗地採納了這個主意，命人在綿山上放起火來。時值仲春，風大物燥，煙火吞沒了整個綿山。大火燒了幾天也沒有見到介子推的影子。大火熄滅後人們才發現，介子推寧死不肯出山，已經和母親被燒死在山頂一棵大柳樹下。晉文公想起介子推對自己的忠心和肺腑之語，扶著被燒死的大柳樹不禁嚎啕大哭。他讓人將介子推母子葬於山嶺之上，改綿山之名為介山,「以志吾過，且旌善人」。同時下令，在介子推的忌日，即冬至後105天全國禁止動煙火，只許吃冷食，是為寒食節，以示紀念介子推。
第二年寒食節的翌日，晉文公到綿山介子推殉難的大柳樹下來弔祭，發現被燒死的大柳樹上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他復國之後施行清明政治的主張，感慨萬千，下令封這棵柳樹為「清明柳」，把這一天定為「清明節」。從此晉文公整肅政務，發展生產，晉國終於強大起來，成為「春秋五霸」之一，隨著國家影響力的增大，寒食節、清明節的習俗流行於大江南北，唐代詩人盧象賦詩雲：「四海同寒食，千秋為一人」。
其實，寒食習俗起源於古代鑽木取薪火之制。清明作為一個節氣，遠在周代也已經確定。寒食節、清明節不過是統治者用國家命令的形式強化了，並流傳下來。此後，隨著時間的遷移，寒食節的習俗漸漸融入了清明節。清明節成為二十四個節氣中唯一具有人文歷史的節日，人們在清明之際懷念逝者、祭祀先祖漸成習俗。

清明節習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有□都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

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