中國古代體育競技游戲

㈠ 古代中國的"奧運會"怎麼就這么好玩

2016年奧運會馬上就要開始了，相比現代奧林匹克運動會「更快、更高、更強」的口號，中國古代體育競技強調的是娛樂性、游戲性和儀式性。中國古代體育競技項目一部分是從生產實踐活動和軍事戰鬥技能中轉化而來，一部分是具有技擊和保健特色的武術、養生活動。隨著競技項目的流傳和推廣，那些起初用於冷兵器軍事力量、技能訓練的體育競技，許多也都演變成了節日慶典的表演項目和日常生活中的娛樂活動。
一蹴而就——蹴鞠

少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場邊萬人看，鞦韆旗下一春忙。———唐代，白居易《琵琶行》
蹴鞠明星：劉太公、高俅
漢高祖劉邦的父親劉太公早年曾是一位踢球高手，劉邦當了皇帝後，劉太公整天踢不著球十分郁悶。《西京雜記》記載：「高祖竊因左右問，（劉邦父）正以生平所好，皆屠販少年，斗雞蹴鞠以為欣，今皆無此，故不樂也。」劉邦於是在首都仿照劉太公的豐邑新建了一座城，並將劉太公的老鄰居全都一起遷來，陪劉太公蹴鞠玩耍。
北宋末年，蘇軾小史高俅，因善蹴鞠，獲寵於宋徽宗，後事樞密都承旨王銑，在《揮麈後錄》中有詳細記載。高俅卻不是憑著善於蹴鞠名留千載，而主要是因為被寫進《水滸傳》作為主要反派人物廣為人知。
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蹴鞠：現代足球的起源
足球是當今全球最具吸引力的體育運動之一，也是世界公認的第一大運動，據不完全統計，世界盃期間的觀看人數就高達20億人次。2004年2月 4日，國際足聯正式宣布：「雖然不 少國家認為自己是足球發源地，但歷史學家以確切的證據表明，足球起源於中國的蹴鞠。」
蹴鞠的源起與軍事訓練有密切的關系，《黃帝四經》中《十六經·正亂》 記載：「於是出其鏘鉞，奮其戎兵。黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其革以為干候，使人射之，多中者賞。斷其 發而建之天，曰蚩尤之旌，充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。」
發展到漢代皇室，蹴鞠規模變得很大，有專門的球場，四周還有圍牆和看台，較為正規的蹴鞠比賽分為兩隊，雙方各有12名隊員參加，以踢進球門之球數的多少決定勝負。到了清代時期，蹴鞠又和溜冰結合在一起，出現了一種「冰上蹴鞠」的活動，玩時雙方數十人分位而立，各有統禮，扎一綵球並將其拋起，眾人群起而爭，邊滑邊踢球，互相追逐嬉戲。
兩兩相抵——角抵

廣場妙戲斗程材，才得天顏一笑開。角抵罷時還擺宴，卷班出殿戴花回。—南宋，楊萬里《角抵》
角抵明星：少室周、牛談
趙簡子是晉國的中軍元帥，他的戎右少室周就是一個善於徒手搏鬥摔跤的能手。在古代，一輛戰車上有3個甲士，中間的甲士是駕車的馭手，左面的執弓箭，右面的執戈矛。在元帥的戰車上則只有旗鼓沒有弓箭手，戎右就成為保衛將帥安全的武裝衛士。平日少室周喜歡尋師訪友切磋武藝，提高自己的摔跤技術。聽聞晉陽城有一個叫牛談的人摔跤本領高強，少室周到了晉陽便找到牛談比賽摔跤，一連幾場比賽，都是少室周輸，於是便向趙簡子推薦，把自己戎右的職位讓給了牛談。
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從角抵到相撲再到摔跤
相傳在黃帝部落與蚩尤部落的一次大 戰中，蚩尤部落的人都在頭上戴了假 角，「以角抵人，人莫能御。」這種 用頭沖撞的作戰方式，就是角抵的最 早起源。《國語》記載春秋末年的晉 國已經有了角抵比賽。
至秦漢時期角抵非常盛行，但是當時 的角抵已演變成一種帶有一定表演成 分的游戲活動。晉代角抵出現了另一 名稱「相撲」。到了唐代，相撲、角 抵兩種名稱並行，特點回歸到賽力性 的競技，並且大多在軍中進行。
宋末元初《文獻通考》中記載，角抵作 為宮廷的娛樂活動，是各種表演節目的 壓軸戲。摔跤手臨上場前，左右軍就擂 起大鼓；在急鼓聲中，一個個赤裸上身 的壯士繞場而入，尋對扭摔；一交上 手，場外的觀眾就吶喊助威；分出了勝 負之後，觀眾歡呼，急鼓三通。
宋代以後，民間相撲盛行於民間。 一類是正式決勝負的比賽，有「打 擂台」的性質，在《水滸傳》第七十 四回「燕青智撲擎天柱」中有所描 寫；另一類則是平日在瓦舍等場所里 進行，表演性更甚於競爭性。明代以 後「摔跤」這一名稱開始出現，清代 朝廷甚至有專門機構管理一切相關事 宜，名為「善撲營」。
力能扛鼎——舉重

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！—秦末，項羽《垓下歌》
舉重明星：孔子、孟賁等
夏、商、周的傳說中，就有許多以舉重物聞名的大力士，如夏桀「有才力，能伸鉤索鐵，手搏熊虎」；殷紂「能倒曳九牛，扶梁換柱」；有窮氏國君寒浞的兒子「能陸地行舟」。孔子這位「萬世師表」也天生神力，在《呂氏春秋》《淮南子》《論衡》《列子》中都記載：「孔子之勁，能招（通『翹』）國門之關」。相傳戰國時舉鼎力士最多的是秦國，秦國用封官的辦法招來了許多大力士，烏獲、任鄙、孟賁都是能力舉千斤的人。因為力大無比烏獲當上了將軍，任鄙被封為漢中郡太守。秦國的國君武王也是一個大力士，年輕好勝，隨秦軍東征，到了周朝宗廟里看見許多大鼎，他就和孟賁舉鼎比賽。結果因為力量不足，鼎掉下來砸斷了膝蓋骨，流血過多而死，年僅 23 歲。無辜的孟賁也因此獲罪，甚至株連九族。
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大力士的必經之路
由於舉重的器具的不同，舉重也稱「翹關」「扛鼎」「拓關」等。
扛鼎即用手舉鼎，與現代舉重頗為近似。古人崇尚力量，從戰國到漢代都以「扛鼎」作為舉重訓練的方法。鼎是古代用青銅鑄造的一種炊具，同時也作為古代獻祭的重要禮器，更成為國家政權和帝位的象徵。
翹關曾是中國古代最為普及的訓練力量的活動之一，就是舉城門上的大木門栓。晉以後，翹關的舉重形式逐漸代替了扛鼎。春秋時諸侯的國都城門一般都有四五丈寬，木頭門栓有幾百斤重。舉重者用一隻手握住門栓的一端，然後舉起。唐代時武則天就將「翹關」列為唐代武舉的科目之一。
唐代以後，舉重的內容越來越多樣化。到了宋代，出現了用石頭製成的各種舉重器械，《武林舊事》的記載中就出現了舉石球、掇石墩。明、清兩代進行武舉的力量科目考試時，就用掇石替換了唐代的翹關。
百步穿楊——射箭

百步穿楊箭不移，養由堪教聽弘規。身隆業著未知退，勿遣功名一旦隳。—唐末，周曇《春秋戰國門蘇厲》
箭術明星：養由基
《左傳》記載，春秋楚國神箭手養由基，從小練射射術神准。在一次與晉國軍隊的作戰中，他一箭射死了晉國大將魏錡，從而迫使晉軍敗退，楚國國君因此厚賞了他。當時楚軍中還有一個神箭手，他不認為養由基的箭術能超過自己，便提出與養由基舉行射箭比賽。一開始兩人從百步之外向箭靶射箭，結果不分勝負。這時有人出了個主意，他在距離兩位射手百步外的一棵楊樹的一片葉子上畫上紅色，讓他們兩人比賽用箭射這片葉子。最後只有養由基射中了，「百步穿楊」便由此而來。
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箭術：是競技也是禮儀
射箭行為出現在史前時代，早在仰韶文化時期就已經有了石鏃，說明早四五千年以前弓箭就已出現，在周代箭術被列入教育內容之一，作為六藝（禮、樂、射、御、書、數）中不可缺少的一部分，不僅是一種競技游戲，也是一種重要的禮儀。《禮記·內則》說「年十五學射御」，而且還要學習「五射」，即「白矢」「參連」「剡注」「襄尺」「井儀」。
戰國時期趙靈王提倡「胡服騎射」，把射箭和騎行結合在一起作為軍事訓練項目。而且射箭運動在古代不僅限於男子，女子也能參與，在樂府詩中就有這樣的描寫：「李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙；婦女尚如此，男子那可逢。」唐代宮廷中的女子也能騎射，杜甫《哀江頭》中就有「輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼的」的描寫。可見射箭在當時的貴族階層不僅是一項體育運動，也是一項日常娛樂活動。
後來隨著清代中後期西方火器的普及，射箭逐漸從軍事領域退出，而演變成了純粹競技項目。
劍拔弩張——擊劍

寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。——唐代，李白《古風》
劍術明星：越女
《吳越春秋》就記載了廣為人知的越女論劍的故事。越女是生活在深山老林里的無名少女，從小喜歡擊劍，全憑個人的悟性創造出一種獨特的劍術，後來為范蠡所識，邀請她擔任軍中的劍術教師。越女曾在勾踐面前闡述她的擊劍理論，提出神形相應、動靜互制、長於變化，出奇制勝等觀點，得到勾踐的賞識和器重。
《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中曾記，「女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。
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劍：身份的象徵
殷商以前的劍，形極為短小，僅有短平莖，而無管筒。古人用此劍插腰，可割可刺，抵禦匪寇與野獸。到了周代，尤其是春秋、戰國時期，已成為主要短兵器，士類必有之佩備。
在東漢以後，劍逐漸退出戰爭武器的行列，更多地轉向自衛防身、隨身配飾。它的技巧性和防身健體功能，乃至佩戴以示身份的作用都在日益加強，而善於劍術的人也頗受人尊敬。
佩劍、擊劍和舞劍之風在元代受到極大的打擊，元世祖中統四年（1263年）下詔各路，設立兵器製造局，凡私造私藏兵器者一概處死刑。後來還規定，凡漢人手執鐵尺、手撾及有刃的刀劍。都要立即收繳，禁止民間佩刀劍。於是擊劍、舞劍的活動於民間驟然消失。
明清時期，劍術並入武術項目，成為健身的體育活動，劍也成了一種運動器具，而自春秋戰國至唐宋時期的擊劍與舞劍卻漸漸消失。
乘風破浪——競渡

競渡儀式：祭祀與祈福
競渡在中國古代屬於全民參與的運動娛樂，並且僅在特定節日期間舉行，因此也並沒有特別顯著的龍舟高手的歷史記載。
龍船競渡在中國不僅具備運動和娛樂因素，更有祈福儀式的含義。多數地區在競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置於龍船上，認為可保佑行船平安。閩南地區則前往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
此外，競渡前還會有各種祭祀、紀念儀式舉行，一般都是點香燭、燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些儀式已很少見，但在過去人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多是祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也祝福競渡參與者的平安。
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競渡 ：紀念性的全民娛樂
關於競渡的起源有3種說法，一種是為了紀念伍子胥和曹娥，傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。後世競渡遂劃龍舟，作救伍員狀以此為紀。而在《事物原始·端陽》則稱競渡源於紀念越王勾踐。
最廣為人知的競渡，便是五月初五端午時節龍舟紀念屈原。南朝梁代吳均《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」端午時節龍舟競渡，眾船齊發是為了拯救屈原；在水上擊鼓鳴鑼，則是為了驅趕欲食屈屍的蛟龍。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水觀看龍舟競渡的娛樂。《舊唐書》 中記載穆宗 、敬宗均有「觀競渡」之事；《東京夢華錄》記載北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟列隊布
陣，爭標競渡作為娛樂，宋代張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景；明代帝皇在中南海紫光閣觀龍舟；清代則在圓明園的福海舉行競渡~

㈡ 古代隋朝時期皇室，皇室愛玩的游戲，除了棋類和蹴鞠

鞦韆是中國古代北方少數民族創造的一種運動，春秋時期傳入中原地區，漢代以後逐漸成為清明、端午等節日的民間習俗並流傳至今。南京博物院的《古代仕女行樂圖》中，鞦韆、投壺、鬥百草等運動在古代女子中間非常流行。擊鞠（也就是現代的馬球）亦稱打毬或擊毬，唐代較為盛行。游戲者必須乘坐於馬上擊球，擊鞠所用的球有拳頭大小，球體的中間被掏空，制球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有精緻花紋。從唐代起，由馬球演變而來的捶丸運動開始在平民中普及。從故宮博物院的《明宣宗宮中行樂圖》中可以看到，捶丸運動不論是球桿的形狀，還是洞口的白色三角旗，彷彿與現代的高爾夫球運動如出一轍。捶丸的打法與高爾夫球也十分一致，包括側旋球、內外旋球等，而擊球姿勢則有站式，也有跪式。中國古代體育主張動靜結合，注重修身養性，這與西方體育有一定區別，但又是互補的。這類運動有棋類競賽，包括圍棋、象棋、六博棋、雙陸棋等。幾千年來，下棋既開啟了人們的智慧，又滿足了人類的競爭心，娛樂著世世代代的民眾。

㈢ 民族傳統體育競技運動項目有哪些

１.競賽項目

搶花炮、珍珠球、毽球、蹴球、木球、鞦韆、武術、龍舟、民族式摔跤（搏克、格、且里西、北嘎、絆跤）、馬上項目（速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭、跑馬拾哈達）、射弩、打陀螺、押加

2.表演項目

由各單位推薦報項，經主辦單位審定。

㈣ 中國古代都有哪些體育運動

有蹴鞠、角力、捶丸、射箭和龍舟競渡等，放風箏也是體育運動之一。

1、蹴鞠：是中國古代足球運動。

2、角力：是中國古代摔跤運動，是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項活動。從某種意義上說，這是人類最原始、最早的一項體育活動。

3、捶丸：來源於唐代的「步打球」，與現代曲棍球十分相似。但到了宋朝，步打球由原來的對抗性競賽逐漸演變為非對抗性比賽，取消了球門，改用球穴，球進穴得一分。競賽形式變了，名稱也隨之改變了，叫「捶丸」。

4、射箭：助弓的彈力將箭射出，在一定的距離內比賽准確性的體育運動項目，為射箭運動。遠在1萬年前的中石器時代，人類就發明了弓箭來狩獵捕魚。以後很長時間，弓箭又是用於戰爭的武器之一，現弓箭作為人們喜歡的體育運動項目存在下來。

5、龍舟競渡：龍舟競渡，又稱扒龍舟、賽龍舟、扒龍船、劃龍船、龍船賽會等，是中國歷史上一種具有濃郁的傳統民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利於增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。

㈤ 中國古代有哪些體育娛樂方式

中國古代有哪些體育娛樂方式？

春秋以來，統治階層的體育活動出現了兩個顯著的變化。首先，某些社會教育形式，逐漸沖破禮教的束縛，出現娛樂化趨勢；其次，部分軍隊訓練項目逐漸從軍隊訓練中分化出來，朝競技化、表演化方向發展。秦漢時設有專門管理宮廷和民間樂舞的政府機構，奠定了後世樂舞和宮廷娛樂活動管理的基礎。

兩晉南北朝時期，消閑娛樂活動得到一定的發展。由於戰亂頻繁，這種活動主要局限在及時行樂的統治階層中。隋朝時期是我國封建社會高度發展的時期，社會經濟的發展為文化的迅速發展提供了雄厚的物質基礎，整個社會生活較為活躍。各項消閑娛樂活動如擊鞠、蹴鞠、相撲、棋類游戲、舞蹈和民俗節令活動中的元宵觀燈、立春拔河、立寒鞦韆、端午競渡、重陽登高等體育內容，以及婦女兒童的體育活動在各個階層都得到較為廣泛的開展。作為原始文化娛樂活動的舞蹈是我們現在游戲、競技運動、休閑娛樂的源泉。

兩宋以後，商品經濟進一步活躍，城市人口進一步活躍，城市人口大大增加，推動了市民文化的興起，在城市出現了一些專供市民消遣的藝人和場所，如說唱、雜耍、傀儡戲、舞蹈等。出現了業余民間體育團體，制定各項運動技術標准，組織體育表演競賽，使得曾經僅限於宮廷和軍隊中的有組織的體育競賽活動開始走向民間。

古代的體育娛樂，不單能健身休閑，還能出幹部

文/晏建懷

北方人春節喜歡扭秧歌，南方人端午偏好賽龍舟，不過，扭秧歌和賽龍舟都不是今人首創，而是源於古人的祭祀活動。川人喜歡玩麻將，謂之「血戰到底」，由四人對抗打到二人爭霸，你死我活，據說，麻將也源於古人發明的「馬吊」。而風靡世界的足球，則起源於中國古老的健身運動「蹴鞠」。可見，華夏先人不僅勤勞善良，而且聰明智慧，為世界貢獻了「四大發明」，也為世界創造了許多怡情益智的游戲。

結繩記事的上古時代，人們雖然不得不為轆轆飢腸起早貪黑地忙碌，但耕種狩獵之餘，他們也會忙裡偷閑，苦中作樂，玩出各種花樣的游戲，擊壤就是其中一種。壤用木製成，前寬後窄，其形如履（鞋子)，長一尺余，闊約三寸。玩法是置一壤於地，後退三四十步，以手中之壤擊地上之壤，擊中為勝。王充《論衡?6?藝增》記載過「堯民擊壤」的故事，說堯帝時，天下太平，百姓安居樂業，有位年逾五十的長者擊壤於道中，一旁的觀眾由衷感嘆道：「堯帝真是功德無量啊！」誰知，長者卻不屑一顧地說：「我日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，我自得其樂，與堯帝的德行何干？」真是快人快語。

春秋戰國時期，諸侯爭雄，崇尚精騎善射的武士精神，以角逐射術為特點的投壺，成了倍受歡迎的游戲。投壺最初源於禮儀，鄭玄所注《禮記正義》說：「投壺者，主人與客燕飲，講論才藝之禮也。」當時，成人男子以善射為榮，諸侯聚會，往往邀請賓客射箭。後來，有的的確不會射箭，只好以箭投酒壺代替，因此，投壺慢慢發展成了宴飲游戲。投壺時，主賓對坐，以酒壺為器皿，人與壺相距數尺，以去掉箭頭的箭投擲，中壺者得勝。左丘明《左傳?6?昭公十二年》記載，晉昭公即位時，周王室及諸侯前來祝賀，晉昭公與齊景公比試投壺，二人在投壺過程中，唇槍舌劍，爭為諸侯之首，結果不歡而散。所以，宮廷中的游戲，有時不僅僅是游戲，往往還是政治。

文人不喜歡角逐體力，他們好風雅，喜歡迂迴曲折、曼妙婉轉，於是有了詩情畫意的修禊。修禊原為消災祈福的儀式，農歷三月初，人們成群結隊到水邊嬉戲，祈禱消災彌禍。後來，修禊發展為文人雅集的經典範式，尤其深得魏晉文人的喜好。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之和當時名士孫綽、謝安等四十餘人，宴集於會稽郡（今紹興）蘭亭，共修禊事。名士們列坐在蜿蜒曲折的溪水旁，將酒杯置於溪中，順流而下，酒杯停留在誰面前，誰就得賦詩，賦詩不出者，罰酒三杯，這便是修禊的戲中之戲，稱為「流觴曲水」。名士們群賢畢至，少長咸集，銜觴賦詩，樂不知返。最後，大家把當場創作的三十七首詩作編輯成《蘭亭詩集》，風行一時。而王羲之傾力為這次盛會創作和書寫的《蘭亭集序》，文采斐然，獨步天下，成為了中國文學史和書法史上的絕世瑰寶。

唐宋之際，最流行的娛樂活動，恐怕非蹴鞠莫屬。從文獻記載來看，當時已用灌氣的球，代替過去用毛發充塞的球。王建詩雲：「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」，杜甫也說：「十年蹴?將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，足見蹴鞠受歡迎的程度，堪稱全民娛樂。宋代高俅，曾因擅長蹴鞠而一步登天。王明清《揮麈錄》說，高俅先是駙馬都尉王詵的小吏，一次，王詵讓高俅去端王府送東西，恰遇端王玩蹴鞠，端王邀高俅一起玩。高俅乃蹴鞠高手，伸腿便踢了個滿堂喝彩，讓端王刮目相看，隨即把他留在了身邊，視為心腹。後來，端王繼位為宋徽宗，高俅因此扶搖直上，官至太尉。這說明，游戲不單能健身，能休閑，還能出幹部。

明清兩朝，斗雞、鬥蟋蟀之類的動物游戲，成了官民所愛。明代甚至還出現了一種專門舉辦斗雞活動的民間組織：「斗雞社」，張岱《陶庵夢憶》說：「天啟壬戌間好鬥雞，設斗雞社於龍山下。」明宣宗朱瞻基從小痴迷鬥蟋蟀，即位之後把搜集蟋蟀當成政治任務下達，百姓不堪負重，咒罵他為「蟋蟀天子」。清朝靠武力征服漢族，如何傳承尚武精神，成了統治者處心積慮的要事。為此，康熙開辟了熱河木蘭圍場，率王公大臣、八旗精兵前來圍獵。康乾之間，朝廷每年都要舉行一兩次大型圍獵活動，如同演武大會，閱兵大典，隆重而又熱烈。只是，入主中原的游牧民族，終究抵不住漢文化的反滲透，那些王公貴族最終還是丟棄了他們引以為傲的騎射之術，沉醉於琴棋書畫和漢儒王道，圍獵漸漸只留下形式，變成了娛樂。1860年，英法聯軍侵華，咸豐皇帝逃離京城的借口，竟然是「木蘭圍獵」，則更是離題萬里而讓人啞然失笑了。

當然，穿越千年的游戲遠遠不止上述零星幾點，足夠用汗牛充棟的文字去記述。同時，游戲雖然偶關政治和利益，但大多數時候還是強身健體和娛樂休閑，在寂寞的歷史長河中，游戲給了人們健康的體魄和愉悅的心情，功莫大焉。

㈥ 我國古代有哪些游戲

1，握槊

握槊是流行於宮廷的一種博戲。相傳此博戲是北朝魏宣武帝時從西域傳來的「胡」戲。「槊」指棋子或者棋盤，亦是擲骰子行棋以賭輸贏。

2，射覆

射覆是用巾盂等物覆蓋東西讓人猜。而《紅樓夢》第62回提到的以詩文進行射覆與此完全不同，覆者先用詩文、成語、典故等隱寓某一事物，射者猜度，用也隱寓該事物的另一詩文、成語、典故等揭出謎底。得飽讀詩書的人才能玩。

3，簸錢

簸錢又稱打錢、擲錢、攤錢。參與者先持錢在手中顛簸，然後擲在台階或地上，依次攤平，以錢正反面的多寡決定勝負。

4，鬥百草

鬥百草這種游戲雖有一定的博弈性質，但更偏重玩耍娛樂性，輸贏在其次。女子好此戲，參與者比誰的花草種類多、品種新奇，有時是插戴在頭上展示。

5，斗雞

《全唐詩》提到「斗雞」一詞有50餘處，其中把「斗雞」與「走狗」或「走馬」連用或對應的就有近10處，這項運動賭博性質明顯，後代總是和不務正業聯系在一起。

㈦ 中國古代有哪些體育娛樂方式

蹴鞠，又名「蹋鞠」、「蹴球」、「蹴圓」、「築球」、「踢圓」等，「蹴」有用腳蹴、蹋、踢的含義，「鞠」最早系外包皮革、內實米糠的球。因而「蹴鞠」就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動，類似今日的足球。據史料記載，早在戰國時期漢族民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲，而從漢代開始又成為兵家練兵之法，宋代又出現了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開始流行冰上蹙鞠。因此，可以說蹴鞠是中國古代流傳久遠、影響較大的一朵體育奇葩。 2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

㈧ 古代有哪些娛樂、體育活動

現代生活的節奏越來越快，人們的生活也變得越來越快，不過在現在很多人都已經意識到了這一點，開始合理規劃起自己的業餘生活，比如說會去健身房，會去學插花，會去玩攝影。不過我們不妨設想一下，在幾百年之前的古人有什麼娛樂活動呢？

說到中國的歷史，就不免會提到唐宋元明清，在這些朝代中，人們的物質生活和精神生活都達到很高的高度。從精神層面來講，唐詩，宋詞，元曲，明清小說都在很大程度上豐富了人民的生活，在閑暇之餘，吟詩作詞，聽聽小曲，看看小說，不得不說也是非常愜意舒適了。

在古代，人們雖然沒有手機，沒有電腦。但是從現在看來，顯然當時人們的文娛生活也是非常豐富多彩的，在某些方面，甚至可以說比現在還要更高一些。

㈨ 關於中國古代的游戲有哪些

戲法 我國戲法出現在距今四千年的夏朝。變戲法者用幾粒豆子捏在手裡，忽有忽無，變來變去。我國手彩戲法就是從這幾粒豆子開始的，所以人們稱「彩豆」為手法之祖。現在的古彩戲法即由此演變而來。

元宵、燈節和魚龍舞 陰歷正月十五日叫上元節，這天晚上叫「元宵」，也叫「元夜」。唐代以來有觀燈的風俗，所以又叫「燈節」。西漢時漢明帝提倡佛教，曾下一道諭：不論士族庶民，一律在元宵節懸掛燈籠，以示對佛的尊敬，故而漢時燈節尤盛。以後，元宵燈節不僅懸掛彩燈，而且雜以百戲，吹彈歌舞，已發展成狂歡節了。宋朝，燈節盛行舞龍燈，又稱「魚龍舞」，舞龍燈原先是祈雨的儀式，逐漸演變成民間游藝，在民間流傳甚廣。

爆竹 葯制爆竹 據南北朝梁宗懍《荊楚歲時記》記載，在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，乃有「爆竹」之名。唐代又稱「爆竿」。到宋代，人們才開始用多層紙張密裹火葯，接以葯線，玩時點燃葯線，引起火葯爆炸發聲。還發明了將許多小爆仗用葯線串連在一起，引燃後響聲不絕的鞭炮。

焰火 「煙火」亦稱「焰火」，始於我國宋朝，以多層紙裹，內裝葯劑，點燃後火花四射，呈現出各種顏色，並幻成各種人物景象。古代傀儡戲中的「葯發傀儡」，就是用此製成。

謎語和燈謎的古稱相傳四千多年前的夏代已有謎語，時稱「度辭」。謎面又叫「喻體」，謎底又叫「本體」。到明朝，杭州一帶文人興起猜燈謎，又叫「燈虎」。燈謎是把寫在紙條上的謎語張懸在碧紗燈上，猜中者有賞。燈謎比一般民間謎語要復雜些，大都有特定的「謎格」，如「卷簾格」、「鞦韆格」、「徐妃格」等。謎語和燈謎是我國人民逢年過節的娛樂活動之一。

風箏 相傳春秋時公孫般削竹為鵲，作木鳶，以窺敵城，可以說是最早的風箏。後來用紙代木，稱為紙鳶。

鞦韆相傳春秋時齊桓公由北方山戎傳入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板，玩者在板上或站或坐，兩手握繩，前後擺動，使之越搖擺越高，是我國古代婦女們的娛樂用具。

斗雞 以雞相鬥，舊時多用以消閑、取樂。相傳戰國時即已流行。斗雞者必須先選擇勇猛善斗之雞，即毛疏而短，頭堅而小，足直而大，身長而結實，雙目有神，走步穩重。斗雞分三個回合，直到其中一隻被打敗為止。

鬥蟋蟀相傳唐朝已有鬥蟋蟀游戲，到宋朝尤其盛行。

倒包子（本地方言），中國民間傳統娛樂項目之一，因其具有較強的刺激性、挑戰性、戲耍性而成為古代青少年和兒童最喜歡的娛樂項目，屬國家非物質文化遺產范疇，屬鞦韆類娛樂設施。因成年人娛樂後，大多出現旋暈，嘔吐症狀（似嚴重暈車暈船之狀）俗稱倒包子。是古青州清明節獨特的娛樂項目之一。
蹴鞠是中國古代足球運動特有的稱謂，是影響了中國兩千多年的體育項目和娛樂方式。「蹴」即用腳踢，「鞠」是皮製的球，「蹴鞠」就是用腳踢球的意思，又叫「蹋鞠」、「蹴球」、「蹴圓」、「築球」、「踢圓」等。蹴鞠在其在發展演進中對世界體育，尤其是足球運動產生了深遠的影響。二○○四年七月十五日，國際足聯確認：中國古
代的蹴鞠就是足球的起源，足球起源於中國淄博臨淄。

㈩ 你認為有哪些經典的體育類游戲

經典性的體育游戲有很多，比如我們小時候常玩的老鷹抓小雞、丟手絹等，在游戲過程中，參與者可以保持著身心愉悅的精神狀態，這對形成幼兒樂觀開朗、積極向上的性格具有積極的意義。

一、踢毽子

毽子是我們小時候經常玩的一個游戲，也是很普及的一個運動項目，毽子現在已經成為一個運動項目。據史料記載和出土文物記載，它起源於中國漢代。唐宋時期流行。大多數是雞毛毽，還有一些是通過在圓形底座上插羊毛或毛皮製成的。踢毽子時全身的肌肉都要放鬆，身體自然擺動；跳躍時，要像山猿般靈巧；落地時要像燕子殷輕盈才能把毽子踢好。

這些游戲是最經典的體育類游戲，不僅可以鍛煉參與者的反應能力還有團結能力，還可以鍛煉參與者的動作靈敏性。