顧城游戲表達什麼意思

A. 顧城這首詩是什麼意思 《表達》

是要表達一種單純和童真。
題目為表達，第一段是說童心，第二段是要表達出一種語言的單純，
如果根據傷痕文學來推斷第三段應該是表達受過創傷的這一代人很瘦弱，希望他們能夠以單純美好的心去看待世界吧。

B. 顧城的詩《嫻歌》中「於山於海，於水於濱。雙木非林，田下有心。」 四句是什麼意思

於山於海，於水於濱意思是指顧城的所居，是一種各自相愛但又河井不犯的場面——或許這出於顧城本人的一己之見或一廂情願。

雙木非林，田下有心，是相思的意思，用析字的手法將「相思」二字化入了島上的天然風光和農作場景。意思就是不管跨國千山萬水走到天涯海角，都對另一個人非常相思。

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這首小詩是配著顧城自己的一幅畫《天然鳳鳥如願圖》寫下的：

吾居島望天，已近南冥，回顧空闊，偶有飛鳥棲於廊下，雙雙盡善，不知有謀者，赤喙碧身，頜下豐素如雪，食花果，即飛，數里皆有羽聲。歌曰：於山於海，於水於濱，雙木非林，田下有心，飲之以雨，炊之以薪，家中有女，馬上無鄰。

當時，顧城與兩個愛人（名義上一個是妻子，一個是情人）一道，同居於某荒島。畫和文都表達了一種淡淡的滿足感：兩女相安無事。八句詩文都是即景之作，只是修辭上化用了一些成語或析字（字謎）的游戲。

C. 「顧城」這句詩想表達什麼意境

這是首典型朦朧派作品，顧城表達的大約是愛情方面的感受，朦朧詩的創作會運用很多特殊的手法，像象徵，跳躍，意象，隱喻，比喻，等等，因而朦朧詩本身就具有了多義性，但我們要看出詩作的基本感情，感受作品帶給我們的第一印象之美，朦朧之美。你走過堤岸，可以理解為象徵手法，即堤岸可能是象徵某一段時間，海水憂郁地並排著走，海水的憂郁是深沉的，他們各自並排著走或與堤岸上的你並排著走，你走過長長的堤岸，走過了某些事還沒有改變時，還沒有物是人非時的這條堤岸的兩端。

D. 顧城詩所表達的意思和他生活的背景

顧城，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其《一代人》中的一句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」成為中國新詩的經典名句。後期隱居激流島，1993年10月8日在其紐西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁後自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。顧城簡介顧城，男，1956年9月24日生於北京。12歲時輟學放豬。「文革」中開始寫詩。1973年開始學畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。並成朦朧詩派的主要代表詩人。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協會。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988 年赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創作年金，在德國寫作。1993 年10月8日在其紐西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。 顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城的詩》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世後由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。另與謝燁合著長篇小說《英兒》。人民文學出版社1998年出版《顧城的詩》。詩集《白晝的月亮》。 顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的「童話詩人」。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。」經歷過「文革」的一代青年，對著名朦朧詩人顧城（1956年9月～1993年10月）的這兩句詩是再熟悉不過的了。興起於20世紀70年代末至80年代初的朦朧詩，是當時激動人心的思想、文學「解放」潮流的重要組成部分，同時，也是當代新詩革新的起點。在顧城冥壽50周歲的前一年，四卷本的「顧城文學系列」首卷―――《顧城文選？別有天地》近日由北方文藝出版社出版。 顧城1962年開始寫詩，1987年5月應邀赴德國參加明斯特「國際詩歌節」，隨後開始周遊西歐和北歐諸國，後定居紐西蘭，1993年10月8日，他與妻子謝燁雙雙死在紐西蘭激流島上。 據此次「顧城文學系列」策劃人劉曦強介紹，此套四卷本將延續至明年9月出完，整套文選由「顧城之城」網站站主江曉敏和顧城胞姐顧鄉聯合編選並注釋。總計 150多萬字的散文體作品，囊括了顧城旅居海外的1992年至1993年這一創作高峰期的作品，有望展示一個全面而立體的顧城。 「顧城之城」站主江曉敏是浙江溫嶺一所中學的高三語文老師，她於1993年閱讀了詩集《海籃》開始接觸顧城的詩，「1994年讀《詩探索》上面顧城的朋友文昕寫的《最後的顧城》，讀到顧城鑄腳印那個段落的那一刻，我就深深地喜歡上顧城了。後來讀了幾乎能搜集到的顧城的所有資料。」 顧城早期的《生命幻想曲》、《分別的海》和後期的《頌歌世界？是樹木游泳的力量》都讓江曉敏特別喜歡。她用「真」概括了顧城為人的最大特點，「自然純凈」則是她心目中顧城詩歌的最大特點，「他的詩不是做出來的，而是從心間流出來的。讀他的詩時，你忘掉了自己是人，你一會兒是瓢蟲，一會兒是河流，一會兒又是石頭，這是另一層面上的『自然』」。為了「讓更多的人知道顧城，分享顧城優美的詩句」，江曉敏於1999年創辦了「顧城之城」網站。 然而，也有不少當年的詩友，如今卻不願再重新「面對顧城」。 「關於他的事兒，我不想發表任何意見」，一位當年頗有影響力的朦朧派詩人以此拒絕受訪。另一位當年和未出國前的顧城「有過比較多的交往」的詩人，則宣稱正忙著寫一部文化散文書稿而無暇評說舊友。 「朦朧詩」陣地《今天》的編輯徐曉在今年年初出版的著作《半生為人》中，對北島、芒克等詩人有濃墨重彩的回憶，但談起顧城卻沒有太多的印象，「當時編他的詩主要是北島，我也只是在公開場合見過他幾次而已。」 多數詩友的不願置評，或許有眾多不同的復雜原因。但顧城真的就是這樣給人一種「活在自己一個人的城堡里」的感覺。 姐姐顧鄉比顧城大兩歲兩個月零三天，顧城在她印象中的最大特點就是「不愛湊熱鬧」。顧城不到一歲時就會走路，「他那時幹得最多的事，是走到離地不高的大穿衣鏡前，對著鏡子看自己」。上了幼兒園的顧城還是「不愛湊熱鬧」，每次顧鄉去接他時，「也就不在玩鬧一起的孩子群中找他，他熱衷躲在一邊看樹或者看螞蟻。」 顧鄉回憶，從小博覽群書的顧城，一次為了安慰受欺負的同學居然給人家講起了《三國演義》的故事，並得到了「故事」的雅號。但同學們圍攏著想聽他講時，「還是不容易聽到他講故事，因為他不習慣被圍在中間」。「但是他又是想講的，也很想有人聽。」 在渴望與外界交流和退回內心的「心理拉鋸」中，顧城只好尋求姐姐當他「一個人的聽眾」，姐姐沒空聽時，「無奈之下他就進了別的屋子，隔著床一個人對著牆講起來」。 及至「文革」的風浪裹挾一切，顧城還是「獨自在烈日下、在落葉中、在寒風里走，在古城牆上拾一枚舊幣，在荒草中間找螞蚱、蜣螂」，「高音喇叭、滾滾人流、漫天傳單，對他如無一般。他嘲笑我（顧鄉），痛恨我，不許我去參加集體、社會活動，認定那些事情都很無聊，而我的同學都很庸俗。」 這個活在自己「一個人的城堡」里的顧城，給人印象最深的、最常見的裝束，是戴一頂高高的帽子。1992年6月在荷蘭演講時是這樣，1992年12月在德國演講時也是這樣。一頂高高的帽子，在詩人的國度里，又何嘗不是一頂想像中的王冠呢？他又何嘗不是他自己的「王」呢？顧城後來和妻子謝燁在紐西蘭激流島上養雞種菜的生活也頗有獨立王國、自給自足的意味。 在北京電影學院教授崔衛平眼裡，「顧城是個比較膽小的人，不是一個愛說話的人，是一個比較退卻、喜歡『坐在後面』的人。」崔衛平教授肯定顧城在朦朧詩派中「貢獻是相當大的」，但對「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」進行了質疑―――「聲稱環境黑暗而自己光明這種表述是一個任性的表達。一個人不能意識到自己身上陰影的存在、不自警是可怕的」，「在觀照社會時，也要反思自己」。 《今天》雜志的重要成員劉自立，對「白話是否能寫詩」表示了根本性的質疑，因此對「朦朧詩」的整體評價都不太高，他覺得，顧城「只是其中一員，也不比別人高明。」 劉自立是在不認識顧城的時候看過顧城的詩，「覺得他像個小孩兒在寫詩，又有老小孩兒的成熟，但不是大人寫詩。」劉自立認為，顧城的創作，一是比較注重寓意和象徵，較少考慮詩歌的音樂性；二是帶有某種童話色彩，有所謂「頑童」性格―――是對「文革」僵硬的思維模式的反撥，但這種「反抗」方式，是以一種孩子的方式完成的。因此，「頑童」到最後也容易失控，這和他的詩歌的不足、人格缺陷以及與社會溝通的中斷，都有聯系。劉自立認為，顧城試圖用散文體語言賦予他的詩歌以神秘感和宗教主義，但事實上，「尋找光明」和「相信未來」，並不新鮮。 詩歌特點顧城詩歌的意象世界常用的表現手法：首先是象徵隱喻法；第二是抽象變形法；第三是通感法；第四是物象疊合法；第五是物人轉換法；第六是因意取象法；第七是省略跳躍法。

E. 顧城為什麼要帶一頂帽子

關於顧城的帽子，說法很多。顧城自己也解釋過，而且不止一個說法。我還是認為，只有顧城自己的說法才是最真實的。當然其中有些是調侃，因為對此發問的人太多了。下面是顧城關於自己帽子問題所說過的話，從中應該能感受到真實的原因。希望能解答你的疑問。

「這帽子沒任何涵義，只是我喜歡罷了。我小時候就做了這樣的一頂帽子，二十年前又做過一頂戴上了。那麼出國以後，我想西方是自由的，我就戴著它走到外邊去了。」

「這是我的castle，一個古堡，我的家，於是我可以隨時從家裡往外看，這樣不會丟了。」

「那你就說這是我修的城堡，也可以看成是個大炮。我的詩里說，我要在城垛上轉動金屬的大炮。」

「海豚人詢問我的帽子，最後判斷我同外星人有關。」

「有一個生長在美國的朋友，……他才問我，為什麼要戴這個帽子。我知道他需要一個答案，我就說，這是一個天線，可以收聽福音。他聽了表示滿意，因為帽子是有用處的。我也感到滿意，/好像我眼睛上頭還有眼睛。」

以下是一些家人朋友的回憶：

顧城的父親顧工先生說：「這孩子總喜歡把一塊布或是什麼東西圍成這樣戴在頭上，他說過這帽子的形式很像北京城，帶著它就覺著自己沒有離開家。」

顧城的妻子謝燁，她在《游戲――我和顧城》這篇文章里，回顧倆人從戀愛到婚姻的過程，尤其描寫了許多充滿快樂情趣的細節和場景。關於帽子，她這樣寫到：我萬萬沒有想到他還會搖縫紉機，自己做了個高高的花布帽戴在頭上。我吃了一驚，倒挺好看，脫口叫了聲：「可汗！」 「你老是『少數民族』，你當可汗吧。」 他很喜歡這個名字，走來走去。 他不再孤獨，他有了兩個名字。

F. 顧城這句詩怎麼想表達什麼意境

是首典型朦朧派作品,顧城表達的大約是愛情方面的感受,朦朧詩的創作會運用很多特殊的手法,像象徵,跳躍,意象,隱喻,比喻,等等,因而朦朧詩本身就具有了多義性,但我們要看出詩作的基本感情,感受作品帶給我們的第一印象之美,朦朧之美.你走過堤岸,可以理解為象徵手法,即堤岸可能是象徵某一段時間,海水憂郁地並排著走,海水的憂郁是深沉的,他們各自並排著走或與堤岸上的你並排著走,你走過長長的堤岸,走過了某些事還沒有改變時,還沒有物是人非時的這條堤岸的兩端.
可以這樣去理解,由於我本身也常作朦朧詩,顧城是我很喜歡的詩人,這里說點自己的看法,對於朦朧詩不用一探究竟,能感受作者想表達的感受就好,希望對你有幫助.

G. 《顧城的詩》顧城寫的，誰知道故事的概括，主旨，急！

《顧城的詩》是人民文學出版社1986年版《黑眼睛》的再版，在原書的基礎上做了相應的刪節和補充其中有些詩是第一次發表。突出了一個時期的重點和特點，稍兼顧全面。顧城是中國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的「童話詩人」。與舒婷的典雅端麗、委婉綽約、美麗憂傷相比，顧城的詩則顯得純真無瑕、撲朔迷離。但是，在顧城充滿夢幻和童稚的詩中，卻充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒後的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。

目錄
顧城和詩（代序）.
星月的來由·煙囪
對宇宙大聲發問
我的幻想·美
懷念
銘言（二首）
割草謠
找尋
無名的小花
幼芽
小花的信念
我贊美世界
生命幻想曲
幻想與夢
小樹
地基
友誼
迎新
一代人·巨星
夢想
.夢痕
眼睛
石壁
攝
山影
眨眼
結束
雨後
別
我的獨木船
我是一座小城
給我的尊師安徒生(二首)
犧牲者·希望者
愛我吧，海
花雕的自語
就義
小蘿卜頭和鹿
祭
小巷
雪人
綠地之舞
在夕光里
游戲
遠和近
泡影
弧線
微微的希望
安慰
北方的孤獨者之歌
大寫的「我」
簡歷
我是黃昏的兒子
永別了，墓地
規避
不要說了，我不會屈服
水鄉
我們去尋找一盞燈
雪的微笑
我知道了，什麼是眼淚
悟
我唱自己的歌
早發的種子..
土地是彎曲的
回歸(之一)
回歸(之二)
初夏
星島的夜
假如
有時
我是一個任性的孩子
我們相信
不要在那裡踱步
隊列
自信
嘰嘰喳喳的寂靜
我耕耘
解釋
我的詩
我們寫東西
我的心愛著世界
詩情
還記得那條河嗎?
風偷去了我們的槳
也許，我不該寫信
十二歲的廣場
感覺
不是再見
我會疲倦
案件
生日
白夜
在大風暴來臨的時候
風的夢
等待黎明
我的一個春天
愛的日記
給我逝去的老祖母(之一)
給我逝去的老祖母(之二)
設計重逢
我會像青草一樣呼吸
小春天的謠曲
小風景
港口寫生
生命的願望
歸來
郊外
童年的河濱
有時，我真想
門前
窗外的夏天
在塵土之上
分別的海
在白天熟睡
鐵鈴
我們只有夜晚
南國之秋(之一)
南國之秋(之二)
南國之秋(之三)
海中日蝕
一隻船累了
海峽那邊的平安
老人(之一)
老人(之二)
暮年
在這寬大明亮的世界上
佛語
來臨
兩組靈魂的和聲
我曾是火中最小的花朵
溯水
東方的庭院
繁衍
提線藝術
寄海外
陌生人
無名「英雄」
我不知道怎樣愛你
凈土
我相信歌聲
我要成為太陽
我是你的太陽
傾聽時間
暗示
延伸
都市留影
早晨的花
很久以來
夜航
海的圖案
也許，我是盲人
淺色的影子
的確，這就是世界
分布
許多時間，像煙
動物園的蛇
小販
季節·保存黃昏和早晨
就在那個小村裡
田埂
路
珠貝
化石
剝開石榴
懂事年齡
方舟
內畫
來源
河口
水呀，真急
自然
熔點
靈魂有一個孤寂的住所
蝗蟲
木偶
許許多多時刻
噢，你就是那棵桔子樹
灰鵲
銅色的雲
原作
小旗
試驗
在深夜的左側
分離
我把刀給你們
火葬
墓床
貞女和風
回家
附錄
顧城的舊體詩
顧城遺書四封
詩話錄(代後記)...

H. 顧城詩《微微的希望》寫作背景或主要內容

《微微的希望》
我和無數
不能孵化的卵石
壘在一起
藍色的河溪爬來
把我們吞沒
又悄悄吐出
沒有別的
只希望草能夠延長
它的影子

詩人把自己比作一個不能孵化的卵石，是對現實的一種無奈，然而，我們在絕望里不抱希望的時候，總有些微微的希望來沖淡絕望的呈色。河水給了卵石些許的溫柔，可誰又不想去留住這偶而的希望，所有的卵石被希望浸濕，河水退去的時候，並不願它離開。這里的草暗指的是就是那微微的希望，當希望來而又去的時候，多想拽住她的影子，給剩下的孤單一點點懷念。

首先，和不能孵化的卵石，突出不能孵化，個人認為作者在此詩中自比為類似於草的種子的東西，落在小溪邊的卵石上，潮漲潮落，等待著，「只希望草能夠延長 它的影子」自己能隨波逐流，在某處而不是卵石上生根，長成草，以此延續 「它的影子」，呵呵，但是仔細一想，即便小溪能帶走「我」，匯入河流，可能這個願望會變得更加渺茫吧。所以「希望」只能是「微微的」吧。

1《微微的希望》是《世界和我》組詩中的一篇
2寫作時間1980年8月
3是顧城自選代表作之一，入選的同年代表作還有《遠和近》、《游戲》兩篇

I. 顧城的詩是表達什麼意思

顧城是朦朧詩派的重要詩人，他的詩努力追求一個物外的、單純的、與世隔絕的世界。在當代文學史上敘述新詩潮的發展時，都把顧城與舒婷、北島相提並論。顧城作為一個「應運」而生的詩人，非常「巧合」地融入了新詩潮的歷史進程，成為其中壯其聲勢的一員，還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學意義。顧城是個感覺至上的詩人。他用靈魂去感受，用心去觀察。顧城屬於那種用靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人，是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑鬱、沉著，又不缺少生氣和活力。

J. 顧城的《避免》要表達的意思是什麼

顧城《避免》要表達的意思是：

避免不是放棄，這是一種偉大的愛和情懷！這首小詩以旁觀者的口吻平靜的敘述了一個令人震撼的故事。因為沒有開始於是就沒有結束，就像暗戀一樣讓人心碎！

《避免》

作者：顧城

原文：

你不願意種花，

你說：「我不願看見它，一點點凋落」。

是的，

為了避免結束，

你避免了一切開始。

(10)顧城游戲表達什麼意思擴展閱讀：

《避免》創作背景：

這首詩看起來像是情詩，其實並不是。因為美好的事物不僅僅只是愛情，花朵的開放在某種意義其實就是自殺。

《避免》作者簡介：

顧城，朦朧詩代表人物，1956年生於北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年。返京後做過翻糖工、搬運工等，1987年應邀出訪歐美國家，進行文化交流、講學活動。

1988年赴紐西蘭，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。1992年重訪歐美，1993年10月殺妻後自殺。留下大量詩文、書法、繪畫作品，出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》，及散文集多部。