彝族的傳統體育游戲競技

Ⅰ 少數民族的體育項目有哪些越具體越好，具體到規則和方法就最好不過了！

從其特點來看，一是與生產勞動相結合，有著鮮明的從業特點。例如：從事牧業的蒙古族、藏族、哈薩克族等，由於生產需要而必須精騎善射，於是便產生了馬術、跑馬射箭、馬上摔跤、賽馬、叼羊、「姑娘追」等馬上競技運動；而從事農業或以農業為主兼營狩獵、採集的民族，其傳統體育便大都是爬山、摔跤、角力、跳躍、射弩、射箭以及手上技巧等運動。

二是與風俗習慣緊密相連，並且許多項目都是通過風俗習慣的沿襲而流傳發展，在節日、喜慶等習俗上尤為突出。例如：蒙古族的傳統節日」那達慕「盛會上，摔跤、賽馬、射箭三項競技是其必不可少的內容；藏族在藏歷年和「望果節」都要舉行角力、投擲、拔河、跑馬射箭、賽氂牛等體育活動；傣族潑水節劃龍舟、瑤族「六月六」游泳、彝族火把節摔跤、侗族「三月三」搶花炮等等，都已成為傳統。

三是伴以歌舞、音樂，許多項目都與歌舞藝術融為一體。例如：黎族的「跳竹竿」、彝族的「阿細跳月」都是在且歌且舞中進行；苗族的「跳蘆笙」是將歌舞、音樂和運動技巧緊密結合，維吾爾族的「達瓦孜」是在鼓樂聲的伴奏下完成；而壯族、布依族的「拋綉球」、「甩糠包」也都是從對歌的形式開始。

四是場地、器材簡便易行。山坡、河流、場院、沙灘、草地等都可成為表演和比賽場所，所需器械用品大多是生產、生活用具和可就地取材自製而成的、不需花費很多的財力和物力。

從其形式來看，大致可分為空中運動、馬上運動、水上運動和陸上運動四大類。空中運動主要有鞦韆、跳板、沙哈爾地（空中轉輪）和達瓦孜等；馬上運動主要是賽馬、馬術、馬球、跑馬射箭、跳馬、跳駱駝、姑娘追、賽氂牛等；水上運動主要有賽龍舟、賽皮筏、游泳比賽、潛泳比賽、水中捉鴨子和踩獨木滑水等；陸上運動更是門類繁多，有摔跤、角力、登攀、跳躍、射弩、射箭、投擲、球類、武術、技巧等，而且每個門類項目眾多，別具一格。

Ⅱ 雲南省的少數民族有哪些體育活動

雲南地區少數民族體育運動的項目及形式多種多樣，內容極為豐富。這些運動項目，既是人們健身的主要形式，更是各民族必須具備的技能。現舉例分述如下。

（一）武術。

流行於雲南地區各民族中的武術，具有久遠的歷史。發現於雲南滄源新石器時期的崖畫，向我們展示了史前原始狀態的武術形式，其中有持棍棒、予、盾牌、弩、弓以及類似杵棒和狼牙棒兵器的生動形象。表明這時流行於當地少數民族中的武術已初具形態了。在雲南晉寧石寨山、江川李家山等地出土的戰國時期的青銅器中，有大量的刀、矛、狼牙棒、斧、劍、弩機等兵器，特別是「戰爭場面貯貝器蓋」上短兵鏖戰的群塑中，表現了較成熟的技擊動作，是雲南原始武術之例證，它對奠定雲南地區民族武術在中國武術發展中的地位具有重要意義。在後來的發展中，各少數民族又根據自身的不同特點，創造了適合於本民族的武術形式。如回族所創立的眾多的拳法中，影響較大的就有「心意六合拳」、「八極拳」、「查拳」、「教門彈腿」等，其中「心意六合拳」在武林中素以「狠拳」著稱，是一種剛柔相擠的拳種，具有良好的健身防衛功效。在苗民中，流行的「蘆笙拳」是一種集實用性和觀賞性於一體的拳種，它是苗民在長期的實踐中，將蘆笙舞和勞動拳巧妙結合的產物，深圳特區受各地苗民喜愛。傣族武術的內容也極為豐富，西雙版納勐海佛寺壁畫中,保留了傣族武術的珍貴形象.據估計,僅西雙版納地區流行的傣家武術套路就有上百種,且各有所長.其中「孔雀拳」便是傣族人民長期觀察了他們喜愛的孔雀行為舉止後，摹仿其動作並融入了太極拳、長拳、綿拳和氣功等技法後，創編出來的一套特色鮮明的外柔內剛的拳種，藏、彝等族也都有自己特點鮮明的拳術。

器械打鬥術，在中華武術中佔有重要的地位，所用器械種類繁多。大理白族在節日里表演的「霸王鞭」既是在其民族表演的成套舞蹈動作中，融入了許多白族傳統鞭術、棍術動作後形成的。雲南新平磨皮大寨彝人跳的「花鼓舞」，表演者十數人，其中有的舞者手握大刀、兩節棍、三叉戟、雙刀、雙鉤、水火棍等武術器械。他們除表演古代戰爭的各種情節外，還上場演武，重現戰爭的撕殺情景，表演氣勢威猛，場面激烈，非常形象逼真，除了健身性，還極具觀賞性。此外，苗族的雙環刀，景頗族的平頭長刀，阿昌族的「戶撒刀」等也都是武術器械技擊中的主要器械。

（二）賽馬與射箭。

自古以來，騎馬、射箭是雲南少數民族生活必不可少的一項傳統體育活動。在晉寧、江川等出土的銅鼓、銅貯貝器、銅飾及銅劍等上面，表現狩獵形象的圖案比比皆是，而且其規模、氣勢較大。大理白族在傳統佳節——「三月街」期間，定要舉行傳統的賽馬、射箭等競賽活動。彝族的賽馬，一般選在平壩上舉行，騎手們縱馬在環形的跑道上賓士，先者為勝。在射箭比賽中，彝族是以掛在50米開外大樹上的牛腿為靶，並以此作為笛箭手的獎品。在苗、傣、彝、僳僳、怒、獨龍、基諾等民族中還流行弩射，並發展出了眾多別具一格的弩射形式，如怒族的弩射，高手能射中水中游魚。

（三）競渡。

俗稱劃龍舟，是雲南少數民族中非常流行的一種體育娛樂活動。在晉寧、江川等地出土的銅鼓上的競渡圖像一般有船四隻，船員上劃船者人數多少不等。競渡之俗，從西漢以後逐漸成為這一帶少數民族的一項傳統體育活動，並成為了整個西南地區少數民族傳統祭祀儀式活動中的一項傳統體育活動中的一個組成部分。西雙版納的傣族在傣歷新年（即傣族「潑水節」）期間，都要在瀾滄江上舉行盛大的賽龍舟活動。這種具有廣泛群眾基礎的「劃龍舟」活動，不僅可以娛悅身心，其培養團結協作、頑強拼搏精神的作用也十分明顯。

可以說，雲南眾多的民族和豐富的民族文化決定了民族傳統體育，是一種形式多樣和風格各異的民族文化的典型代表。縱觀雲南地區各民族傳統體育活動，可以看出其所具有的明顯特點。

1．地域性。

每個民族文化都有一個特定的地理區域，並受到地理環境的影響，反過來又影響環境的變遷。雲南民族傳統體育及其所具有的文化內涵 ，與該民族的生存環境有著千絲萬縷、不可分割的聯系。審視雲南各族絢麗多彩的傳統體育表演，可以得出這樣一個初步結論：凡生活在居住環境艱苦，氣候條件惡劣，溝壑縱橫區域的民族，由此孕育而生的傳統體育，具有顯著的競技性。反之，世居平原壩區的民族，其傳統體育帶有明顯的游戲、娛樂等特點。例如，生活在怒江峽谷的怒族，傳統體育「過溜索」是特定地理環境里人們生存需要和謀生的手段，需較強的力度和難度。而主要生活在壩區的白族、傣族等民族的傳統體育「霸王鞭」、「整光燈」等活動則娛樂性較強。

2．娛樂性。

少數民族傳統體育具有突出的娛樂性，它著重於人的身心需要和情感願望的滿足，並以自娛自樂的、消遣的和游戲的活動方式出現。人們在這些活動中可以直接得到令人愉悅的情感抒發和渲泄。由於民族體育的這個特點，使它具有較大的吸引力，一次體育活動的舉行，往往成為一個民族的盛會。雲南的基諾族，每逢喜慶節日，男女老少聚集在一起，開展打雞毛球、扔石頭、項竹竿、打陀螺、跳大鼓等民族體育活動，沉浸在無比的歡樂之中。

3．健身性。

民族體育是各民族人民改造自然、改造社會、促進人類自身發展過程中的智慧結晶，它對改善民族體質，提高各民族人民的身體健康水平起積極的作用。

4．多樣性。

雲南地區少數民族眾多，各民族的傳統習慣、主客觀條件不完全相同，興趣愛好也有差別，體育必然會呈現出一種多元特色。每個民族都有數十種甚至近百種體育娛樂活動，而每一種同名目的體育娛樂活動，在不同的民族中又有不同的稱呼，使用不同的器械，有不同的娛樂方式及競賽規則。僅以不同名目的體育活動項目進行統計，雲南少數民族體育就達226項之多。

Ⅲ 各民族傳統體育項目

賽馬 蒙古族、藏族、彝族、維吾爾族、哈薩克族、水族、苗族等少數民族喜愛賽馬。射箭、射弩 藏族、蒙古族、維吾爾族、鄂倫春族、苗族、傣族、黎族、景頗族、拉祜族、苦聰人、獨龍族、傈僳族、佤族等，都有射箭或射弩傳統。劃龍舟 傣族、苗族、白族、布依族、水族等都有劃龍舟活動。「阿莫朵」 生活在中國西南邊疆的苦聰人，每逢佳節總要燃起一堆堆篝火,伴隨著悠揚的竹笛聲,載歌載舞來打「阿莫朵」。「阿莫朵」是用棕葉製作的雞毛球，中間細、底腳大,插上3根雞毛喊芹握，有點象羽毛球。打「阿莫朵」時選擇一塊平坦的場地，中間拴上一條藤，兩人或多人分立兩邊用手拍擊對打。隨著「阿莫朵」的起落，互相扣殺，接不到對方打來的球算輸。 鞦韆 貴州、湖南的苗族，廣西的壯族，每逢新春佳節，街上搭起一座座高達3～4丈的鞦韆架，一些青年鄭慶男女借盪鞦韆的機會尋找心愛的伴侶。打磨鞦韆 每年春節，壯族男女青少年喜愛打磨鞦韆。爬山 侗族、 苗族等族人民喜愛爬山。 跳高 傣族、彝族、白族的跳高活動，是多種多樣的。傣族人民在豐收的打穀場上，常常在勞動之餘，舉行跳谷堆、跳草垛比賽。彝族人民在山野放牧時，喜愛比賽跳水牛。白族人民在傳統的大理三月節時，還舉行跳花盆比賽。 搶花炮 侗族人民喜愛的一項體育活動 手打毽子 苗族的青少年首如喜歡手打毽子。

Ⅳ 彝族傳統體育項目有那些

彝族傳統體育
摔跤: 在彝族在所有傳統體育運動中摔跤是一項最重要，也是最普遍的體育活動。特別是在火把節、春節和彝年期間，摔跤是一項不可缺少的內容。
射駑:弓駑本是彝族人民生活中古老的、不可少的防身武器和狩獵用的工具。弩形狀似弓，是用堅硬的岩桑樹或梨樹做成。射弩猶如水平托弓射箭，只要扣動扳機，箭便順弩床中的箭槽飛出，射程較遠。
火繩：廣泛流傳於四川涼山彝族民間，多在節日或喜慶的日子舉行，是彝族民間獨有的一個群眾性體育項目。
賽馬：賽馬是彝族傳統體育活動，一般在過年或舉行大型的祭祀活動時舉行。賽馬場跑道為周長約三、四百米橢圓形跑道。比賽時，所有的賽馬和騎手們都需精心打扮。
打磨秋:又稱「磨擔秋」，因這項活動很像推磨般的旋轉，故得名。廣泛流傳於貴州省大方縣的彝族民間，尤以當地百納彝族鄉的四位彝族姑娘最具代表性。
打銅炮槍:又叫火葯槍，形狀似步槍，但槍身稍長，用火葯點火，自製鉛巴做彈丸，擊發時聲音如同放炮。
爬油桿:是楚雄州牟定縣「三月會」上舉行的一項傳統體育活動。「三月會」，時間為每年農歷三月二十八日，在縣城所在地共和鎮舉行的盛大集會，歷時三天。
蹲斗：彝語叫「互布吉則」，意思是雄雞斗架。勞動之餘，男子常進行蹲斗比賽。雙方各為一、兩人。都採取蹲式，兩手合掌並於胸前，呈半蹲狀態，相互用左肩撞右肩，或右肩撞左肩，不準用手推；以碰撞使對方的手、臀部先著地為贏。另一種比賽方法是蹲著繞圓圈或走「之」字形，參加人數不限，以堅持時間最長為勝。
舞鈴鐺：彝族傳統文體活動。流行於貴州六盤水彝族聚居區。每年農歷六月二十四日「割火草節」舉行。相傳已有300多年歷史。舞時數名青年兩手各執五隻綵綢扎連的銅鈴，兩足腳踝上各掛一串(十隻)小鈴擋，邊跳邊舞，節奏明快，動作協調。跳至高潮時，每兩人疊起「羅漢」，或作各種難度較大動作，如：「背翻搖鈴」、「弓卧斗」等。比賽時評委根據以技巧難度來決定勝負。
趕老牛：流行於雲南昆明富民地區，又稱「趕老牛」。「」一般在土場上進行。場地面積長、寬12米左右即可。土場中間挖一直徑30厘米、深10厘米的窩，場地的邊沿再挖若干個窩，距離相等，窩的多少根據參賽人數而定，每窩1人。

Ⅳ 誰知道少數民族的體育游戲，最好帶規則的

叼羊

叼羊是哈薩克族為祈禱祝福而舉行的一種娛樂活動。叼羊活動對抗性強，爭奪激烈，參加叼羊的人數可多可少，少則可以幾十人，多則上百人，比賽分兩隊。比賽開始，主持人首先祈禱。參加者向主持人祝福，而後將主持人獻上的一隻兩歲左右的白色小羊宰殺，割去頭和蹄，扎緊食道，放置於開闊的草坪上。宣布比賽開始後，參賽者蜂擁而上，馬快的搶先一步將羊俯身拾起，夾在蹬下或馱著，慌不擇路地奔跑。其他騎手不甘示弱，緊追不舍，飛馬上前爭奪，奪得難解難分。有時會有數百騎圍作一團，左擁右擠。在比賽中，經反復多次較量，小羊數易其主。最後，得勝者在鳴金聲中懷抱戰利品，在坐騎的長嘶聲中和觀眾的熱烈歡呼聲中沖出賽場。之後，得勝者當場將羊烤熟，邀眾騎手共享，將此肉稱為幸福肉。獲勝的小夥子一般都會成為漂亮姑娘的示愛對象。這是除了羊肉之外的另外一個頗具吸引力的獎賞。■

草墩象棋

更有意思的一種原生態體育是草墩象棋大賽，這種運動在雲南較為流行，經常會在民族運動會上看到，比賽是用白布畫的線，用草墩做的棋子，在20多米見方的場地上，兩位象棋高手展開對弈，動腦的同時還要身體力行親自搬動棋子。一盤棋下來，兩位高手頗有些華山論劍的感覺，不僅耗費了腦力，體力也經受了考驗。據說這是最原始的象棋比賽，在鍛煉腦力的時候體力也一起得到了鍛煉。不過讓人好奇的是，當棋手都在忙碌著如何搬動笨重的旗子時，腦子里還有沒有運籌帷幄的空間了？不管怎樣，這些都給人們的生活帶來了難以言說的快樂。■

跳火繩

跳火繩是大涼山彝族古老的、獨具特色的傳統體育游戲之一。跳火繩的場面極為壯觀，火繩有單人跳和集體跳兩種。比賽的距離沒有嚴格要求的規定，一般在30米至50米之間。

火繩用1根長約3米左右的藤條擰成，在藤條的中段綁上澆有菜油、松油、煤油或香油的布條和棉紗後點燃。在場內兩端畫上起跑與終點線，比賽者站在起跑線後，手執燃燒的火繩，待號令一發，便雙手緊握火繩的兩頭，像單人跳繩一樣，搖盪火繩，直線跳躍著前進，最先到達終點者為勝。持火繩跑步和走跑都判為犯規，不計比賽成績。■

滑溜索

很多體育項目源自古老祖先的生存技能，比如獨龍人的溜滑比賽。

在先民的各種生產活動中，採集雖然是最原始簡單的生產方式，卻需要高超的運動技能。爬樹、爬竿、爬繩、攀岩等，是原始先民在最初的採集生產活動中鍛煉出的勞動技能。為了掌握這些生存技能，獨龍族人從小就必須訓練。如今雖然生活環境改善很多，但是為了保持這種生存技能，成年人也常帶孩童練習滑溜索，攀懸崖，幫助他們掌握要領，提高身心素質。

如今，滑溜索就逐步發展成了比賽。這樣的比賽，最初的目的只是考核人的生存技能，逐漸地比賽加進了技巧性、審美性。人們在過溜索時不是為了運載貨物過江，而是比誰的姿勢優美，比誰的技藝驚險動人；在攀藤比賽時，目的也不是能採到燕窩、果實，而是為了比賽誰爬得又高又快，能夠技壓群雄，獲得心上人的青睞等。■

磨秋

不過更多的原生態體育以休閑快樂為主——磨秋活動，也就是我們常說得盪鞦韆，盪鞦韆是滿族人民的傳統節目活動，有悠久的歷史。在滿族聚居的村落和堡子里，農閑時節將鞦韆架豎在打穀場上，或拴兩條繩子在老榆樹枝上，上系木板，鞦韆就架好了。年輕人常常舉行盪鞦韆比賽，以盪的高低論勝負。哈尼族在過苦扎扎節時必定要玩磨秋。過節的後三天是打秋的日子，不能下地勞動。人們自動地組成一支支串寨隊伍，參加各村的攆磨秋活動。每到一個秋場，便要進行比賽，以爭高低。除此之外，盪鞦韆如今也是很多學校孩子們最喜歡的娛樂方式之一。■