祖宗保佑游戲牌位倒下什麼意思

㈠ 祖先牌位應如何擺放

尊敬祖先是中華民族的優良傳統和美德,自古以來,上至天子達官貴人,下至平民百姓,無不在居所里辟專門地方設祖先牌位供奉。除此之外，還有一個原因，就是出於人的恐懼心理，希望祖先能夠保佑家人平安。 人經常擔心自己發生意外，於是求諸神明，也很自然地想到求諸與己有關的神明，渴望祖先扶佑，這種心態，其實出於迷信，多於對祖先的懷愐。 試想祖先如已歸於淨土，或已投胎轉世，投入光明世界 ，何來感應子孫的呼召？如祖先依然「滯留」陰界去守護子孫，代表祖先尚未能到達光明世界，不能歸於寂靜。 此種矛盾心理，造成在風水上最差的佈置，為將祖先位當成擋煞風水物，放在家中大門口。我見過很多家宅不寧的風水，往往由於將祖先位擺放在對正大門口的位置所引致。 假如你非常惦記死去的親人，只需將親人放在心中，而不應活生生將親人的形相實物化，令陽世間的地方，經常呼召和記憶著一個陰界的靈魂。這是許多人經常犯的錯誤思維，應糾正過來。 從風水學上，祖先位的擺放，應配合神壇一起供奉。神壇代表極高的神明，舉例壇上供奉了觀音菩薩，以觀音所坐的位置，分成左方與右方。左方屬高位，右邊屬低位，一般祖先應放在神壇右方。 從行者的方向望去，祖先位放在左邊為標准。從今天開始，你家中有神壇，而需要安放祖先位的話，祖先應安放於你所面向神壇之左方。 如要擺放摩訶迦拿大黑天，可擺在觀音菩薩的左邊，即行者的右手邊，此方為上位，另一邊則擺放祖先位。 過去很多人問我：「究竟是否有需要在家中設祖先位？」 其實未必有此需要。 在中國傳統中，只有長子需要擺放祖先位，其他子女並不需要。假如你住的屋不太大，沒地方放神壇，還再加上全家人也忌火的話，祖先位沒有必要安放。 你可以將祖先位送到佛堂供養，將祖先交託佛堂，該處每天有人誦經供養，可讓先人早登極樂，這一種才是處理祖先的正確方法。我的弟子的祖先位，全安放在修明佛院內。每周回佛院上課，順便上香問訊，不必放在家中。 作為子孫，每年到佛堂參拜祖先，已經足夠，沒必要在家中供奉。不過對於餓火人，祖先神位可加強火運，放在家中也是無可厚非的。因此家中放祖先神位，很多時只為風水原因！

㈡ 上完供燒完香祖宗牌位可以撤下來嗎

一般是三十接祖宗，初二送走，就是初二把排位撤下來的意思。

㈢ 常聽人們說「祖宗保佑…」佛又講人死了會投胎，那祖先怎麼保佑我們

1 這個世間，古時候世間人考取功名，考取舉人或者考取進士，第一樁大事，回家去拜祖宗，報祖宗的恩德；第二個，要去叩謝老師，去拜老師。

2 拜哪個老師？拜啟蒙的老師。啟蒙的老師比什麼都重要，那真正是恩師。可能啟蒙老師是個窮秀才，自己無論得多大的功名，做多大的官職，絕不敢輕視自己啟蒙的老師。

3 佛門裡面出了家、受了戒，頭一個去拜老師，報本反始。去祭祖、去拜老師，這都是什麼？不忘本，人心淳厚，一生當中不忘記父母之恩、老師之恩，所謂孝親尊師。

4 世間人不懂得孝順父母，我們在香港建了一個「中華民族萬姓先祖紀念堂」，為什麼要這樣做？佛教我們的，孝養父母。

5 我們用什麼方法報父母、祖宗之恩？我們學佛、學習聖賢的教導，來報父母、祖宗之恩。我們提倡孝道，我們以真誠清凈心念佛來供養祖先。

6 春秋我們舉行祭祖，這都是表演給社會大眾看的，我們不忘祖先。幾千年的祖宗我們都不忘他，我們還要紀念他，眼前父母哪有不孝的道理？這就是什麼？尋根。

7 現在社會上有這么一個名詞，尋根。我從哪裡來的？父母生我、養我、育我。我的父母從哪裡來的？他有他的父母，我們叫祖父母。祖父母從哪裡來的？叫曾祖父母，曾祖父母從哪裡來的？高祖父母。

8 一代一代往上追，我們先祖紀念堂是追到五千年，我們的祖宗三皇五帝，不忘本！這是人倫的大道，這是隨順自性的大道，不能不知道。

9 佛是我們根本的老師、創教的老師，我們今天得到佛法薰修的利益，這個恩德從佛來的。我們佛弟子供養釋迦牟尼佛形像，念念不忘佛的恩德，這是慎終追遠、報本反始，這跟中國人家裡面供祖宗牌位一樣。

10 祖宗雖然離我們很遠，幾千年、幾百年，我們後人還是念念不忘祖宗之德，你說這個心地多厚！

1 我們中國的祖先最重視倫理、道德、因果的教育，五千年來，從堯舜禹湯一直到清朝末年，小孩從生下來，父母就教他怎麼做人。反觀現在的父母，他忽略了家教，小孩從小沒人教了，可是小孩也在學，他從哪裡學？他從電視學。

2 我在國外住的時間久，外面的情形，我知道得清清楚楚。在美國，小學一年級就開始學電腦，電腦裡面除了學習他自己的功課之外，他能夠收到很多的訊息，其中負面的佔了百分之九十九。

3 電腦裡面的這些訊息，幾乎都是暴力、色情、殺盜淫妄，小孩從小受這樣的教育，這個社會怎麼能安定？怎麼可能會有和平？要知道，現在所有的社會問題，都是由於教育的理念和方法出了問題，因此要挽救這個世界，只有恢復聖賢的教育。

4 全世界古聖先賢的教誨，真是所謂「英雄所見，大略相同」，都是教導我們要放棄物慾。我們中國老祖宗講得非常有系統，學習從哪裡起？從格物起。格物，是革除慾望，在佛法講，就是放下妄想分別執著。「格物致知」，物慾沒有了，智慧才能生得起來。

5 一個人的心充滿了慾望，充滿了自私自利，哪來的智慧？他一生所學的只不過是知識，不是智慧，為什麼？智慧是從清凈心裡生出來的，是從慈悲心裡生出來的。這個我們不能不知道。

6 我們在國外看到，科學家確實是有些智慧，你仔細再觀察科學家，他們的興趣專注在研究、觀察某個項目，確實他沒有想到物慾，也沒有想到個人的名聞利養、自私自利，他是全部精神、時間都用在研究方面，所以他有成就。

7 如果他自私自利的心很重，他的慾望意念很重，那個科學成就就沒有了，就等於零。由此可知，世出世法的成就，都在我們老祖宗所講的「教之道，貴以專」。

8 「教之道，貴以專」，這句話是真理，所以小孩從小學習，就要遵守這個原則：專攻，而不是雜學。一雜就亂了，只能學到常識、皮毛，不能夠深入精髓，我們想到這些，對於我們的祖先，自然生起恭敬的心、感恩的心。

1 祭祀天地鬼神、祖先，我曾經說過，這是教育，這不是迷信。祭祀祖先的意義是不忘本，所謂「返本報始」，這是人道的大根大本，這是教人誠敬忠信，愛人如己，事死如生。

2 中國古時候的廟是祭祀鬼神的場所，帝王家裡面供養祭祀祖宗的叫太廟，民間的叫家廟。後來，出於對帝王的尊重，帝王的稱廟，一般人家的不稱廟，稱祠堂。祠堂教人倫理、道德，這是根本的教學，所以，祠堂決定不能夠廢除，祭祀不能夠廢除。

3 帝王有太廟，民間有宗祠，人人在年節都祭祀祖先，都沒有忘掉祖先，這是提倡孝道具體的表現，從遠古一直到現代，團結我們這個民族，使我們這個古老的民族，一直到今天，還沒有被歷史所淘汰，而且看到這個民族，還是有前途，還是有希望，那個根源就在此地。

4 祭祀天地鬼神，跟天地鬼神打交道，把這個關系搞好，他們能夠保佑這個地方國泰民安，減少災害，這有道理，不可以說它是迷信。現在人不明白這個道理，用「迷信」兩個字一筆抹殺，種種災難現前，他不曉得災難的起因。

5 祭祀鬼神，我們要特別注意的，不可以用酒肉。古時候祭祀鬼神，雖然說是用「玄酒」，其實那是水。祭祀我們都用素食，素食也不要做成動物那個樣子，什麼素雞、素鴨，你看看你那個殺生的念頭還沒斷，這是錯誤的，這有罪過！

6 可是世間人不曉得這個道理，以為如果不殺生祭祀，這就好像大不敬。殊不知殺生祭祀是造作很大的罪業，決定不會得到天地鬼神的保佑。諺語里頭常講，「上天有好生之德」，既然他好生，你怎麼可以殺生去祭祀他，哪有這個道理？

7 我們人生在世，與天地鬼神息息相關，所以人與人的關系要處好，人與天地鬼神的關系也要處好，古人懂得這個道理——不但中國的古人懂得，我們看看全世界的古人都懂得，都懂得祭祀鬼神。

8 現在人把這些看作迷信，極力地排斥，把鬼神的關系搞壞；換句話說，得不到鬼神的幫助，如果鬼神再從中作亂、再從中破壞，那我們就苦了，我們沒有能力招架。所以要覺悟，要跟天地鬼神和睦相處。
——轉自凈空法師《輕松學佛法》

南無阿彌陀佛

㈣ 掃墓時人們喜歡說祖宗保佑是什麼意思

希望老祖宗在天之靈保佑子孫平平安安，大富大貴

㈤ 祖先的牌位都倒下是怎麼回事

按照封建迷信來說：家破人亡，家門不幸，你家有大難了，連老祖宗都看不下去了
總之現代社會，封建迷信不可信，要相信科學

㈥ 早上起來發現家裡的祖宗牌位倒了，這意味著什麼意思

意味著你想多了

㈦ 夢到靈位牌倒了

夢見祖先牌位倒了，今天的你會因為自己所背負的社會身份而奔忙。有社團職務的你座尤其如此。但是你也會因此獲得別人更多的晉升機會。好好把握吧！學業方面，用理想來為學習加速，效果相當好哦！戀人的想法有些現實，你可能要因此有些小煩惱。懷孕的人夢見祖先牌位倒了，生女，冬占生男，防流產。戀愛中的人夢見祖先牌位倒了，有誠信心對待婚姻可成。本命年的人夢見祖先牌位倒了，不可太親信朋友，有恩將仇報之事，勿信傳言。

㈧ 祖宗神靈保佑後人是什麼意思

儒家道家認為，人之所以有生命，是因為物質（肉體）與精神（靈魂）結合的緣故，而精神，具體的分解開來，分別由三魂七魄組成，魂為陽，魄為陰，魂魄結合就形成陰陽協調的人，如果人去世了，那麼魂魄會分別散去（魂飛魄散）。其中，魂分別為天魂、地魂和命魂，命魂是人的種子，投胎轉世它是主角，人去世了，那麼一魂三魄就去投胎轉世（因為不完整，所以生下來就記不起上一世的事情，民間的老百姓不了解，就編出來孟婆湯的故事，實際上孟婆湯反而是迷信，三魂七魄倒是修行者發現的奧妙），一魂二魄就隨著骨灰或軀體走，駐留在墳地里滋養元氣，接受後代的供奉，守護後人；一魂二魄則留在家裡，停留在神主功德牌位上面，接受後人的香火，守護血脈傳承。這就是祖宗神靈保佑的原理

㈨ 今天突然發現祖宗的牌位掉地上了，祖宗牌位還好好的立在了地上

這不奇怪，牌位下面的底座重心低，從高處掉下一般都是站立的

㈩ 祖先牌位如何擺放

祖先牌位如何擺放？牌位，又稱「神主」、「神主牌」、「神位」等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、牆壁等物體上，象徵神明或祖先，並加以祭祀。在華人家庭，延續了幾千年的傳統文化，對安放神位、祖先牌位都有講究。屋宅中神位的安置方法是傳統尊天敬神與慎終追遠觀念的具體化。安神位、祖先牌位關系重大，除了可做為全家精神寄託外，也可保全家平安，據民間說法，神位、祖先牌位安的不好可能帶來災厄。今天鄭博士從位理學角度來簡單明了的論述這個問題，僅供朋友們參考。

一、安神位及祖先牌位的總體原則
安神位及祖先牌位，必須注意天時、地利、人和這三方面的完美配合。
所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。人和就是選擇與自己有緣、有感應的神，並且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。

二、安神位的具體方法
（一）、安神位的方法：
1、先根據農歷來選取「安香」或者「祈福」吉日。
選定當年的大利坐向，如2012年，大利東西，因此，最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子。如果環境緣故，不得不選其它坐向，那麼就要安浮爐，也就是在香爐下面先墊上一個瓷盤子，等到來年再擇吉日拿走瓷盤。

2、要選主事者的貴人吉日、安香日、祈福日。不可選主事者及其內人年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天罡四殺、或回頭貢殺日。

3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太過屋前或者太過屋後。
神位的後面要有靠牆，且須堅固。除此，神位的前面要清明，不可面對屋角、銳角、電線桿或其它不潔物品。
香位的高度要以魯班尺量之，並取其吉字做定位：
用魯班尺取財頭本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神櫃至對門間的距離最好超過神櫃總高度的兩倍。神櫃左右壁的長度除取吉字外，要注意「左青龍、右白虎」，右壁（虎邊）不要太窄，以免「逼虎傷人」。安神櫃之前，先用刈金清靜牆壁。

4、安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨。

（二）、安神位的禁忌：
1、安奉神靈最好有神櫃或神台擺放。神櫃放置必須要方向開陽，但不能後靠窗或陽台。
2、神櫃不可置於狹窄空間或放置神靈面向牆壁。神櫃靠背一定要穩實，不能搖動或經常受到碰撞，最好是靠牆壁。
3、神櫃不能面向房門、廁所門、灶門，不能背靠睡床或背靠廁所或灶，不能將神櫃放在睡房內。
4、神櫃不能背靠廚房或放廚房內。灶君則設置在離灶最近的地方。
5、神櫃不宜背靠廁所或擺放在廁所、洗澡間內。
6、神櫃大忌為無根而離地吊起，不可擺放在大門上方。
7、神櫃擺設用品應庄嚴、簡潔、實用為原則，不可隨便亂放雜物。神櫃前一定要保持清潔，必須每日勤於供茶、素果、鮮花。每天神位宜用清水清潔，將神櫃前抹乾凈即可。

鄭博士特別提醒：
在香爐上端不可有橫梁。而爐位應與佛像的腹部相齊，太低時可取壽金用紅紙包起來墊在爐下。
先安神位後才可安祖先的牌位，不可顛倒。祖先牌位不可比神像高；祖先爐位也不可高過神佛的爐位。
家中若奉有兩姓祖先牌位，應主姓居左，副姓在右，並以紅線七寸分隔。祖先爐內不可放置金、銅等投機之物。
要有神、佛與祖先的香位，不可只單奉祖先香位。而在神案前不可放置葯品、刀子、穢物等不敬之物。

（三）、如何安爐
安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨，安爐的方式為：
(1)香爐先用壽金過火。
(2)將符咒焚燒後，再置於爐內。
(3)在爐底放置錢幣三枚，放置方式為正反正(或錢幣十二枚，一正一反圍成一圈)
(4)鋪上香灰。
(5)劃空符於爐上。
(6)點十五柱香。
(7)按安爐時辰，對准香爐內方位，按時針走向，如子丑寅卯辰……，分別豎立一柱香。如安爐時辰是在卯時，則由卯開始一一豎立起十二柱香。
(8)其餘三柱香，第一柱豎立於香爐中心，第二柱豎立於第一柱香的右側，第三柱香豎立於第一柱香的左側。
(9)合手供拜，誠心默念：「安爐大吉，神光普照，合家平安」。